真理之光

导论有之问

第一章我在问题

第一节知识学是什么？

一知识学的概念

二从亚里士多德到笛卡尔

三康德的批判哲学

四赖茵霍尔德的基本哲学

五知识学的本质

第二节本体论问题

一形而上学

二先天综合判断

三我在

第二章我在的先验论

第一节先验哲学

第二节我在的先验还原

一先验还原的动机

二反思与抽除

三本原行动

第三章我在的本体论

第一节有之设定

第二节我在的自我学

第四章否定之有

第一节表达性问题

第二节直观与概念

一智性直观的引入

二智性直观的新发明

三自我的概念构造

第三节有之否定

一否定的概念

二有之让渡

三有之分裂

第五章绝对之有

第一节同一性问题

第二节绝对之知

一绝对之知的描述

二有与自由的结合

三智性直观的再运用

第三节本体论的转向

第六章本真之有

第一节真理的表达

一有真理

二绝对的分裂图式

三理解不可理解的

第二节自我意识的剥离

第三节真理之光

一纯粹行动的esse(有)

二在场(Dasein)现象学

第四节在场与λσγοζ(道)

一太初有道

二道化肉身

第七章有之真理

小引费希特与海德格尔

第一节解读转向

一返回步伐

二转向问题

第二节逻各斯、无蔽与到场

一λσγοζ、αληθεια、ουσια

二本体论与真理论

三生存与在场

四在场与有

五被抛在世

六情感与领悟

七生死、到时与空明

附录柏拉图《国家篇》中善之理念

小引

一善的问题

1.善与教育

2.善与知识

二善之理念与直观

1.善与直观

2.善之理念与直观

三善之理念与λσγοζ

1.善与λσγοζ

2.善之理念与λσγοζ

结束语善之理念的历史命运

参考书目

后记

　　说哲学的纯粹性，乃是针对一种现状，即现在有些号称“哲学”的书或论文，已经脱离了“哲学”这门学科的基本问题和基本要求，没有了“哲学味”，但美其名曰“生活哲学”或者甚至“活的哲学”，而对于那些真正探讨哲学问题的作品，反倒觉得“艰深难懂”，甚至断为“脱离实际”。在这种氛围下，提出“纯粹哲学”，以针砭时弊。全书讨论的是有关sein的问题，共分7章以及导论和附录，具体内容包括导论中的有之问、正文中的我在问题、我在的先验论、我在的本体论、否定之有、绝对之有、本真之有、有之真理等问题以及附录中对柏拉图《国家篇》中善之理念的归纳。本书并未停留于字面的翻译，而是通过讨论，寻求一种表达。　　在通往有之真理的道路上，真理的表达性问题显露出来。柏拉图以来的“光”与“逻各斯”这两种真理打开方式，既复现在费希特那直观与概念之间的复杂关系中，也映现在海德格尔对前谓词真理与命题真理的思考过程中。