盘根错节的古树

壹阙里本无府

1鲁水西向，文化的汇聚和反哺／5

2泾渭一联，写出沧桑之叹／9

3贱且鄙事，成就一位至圣／21

4弦歌讲诵，吟成一缕民族精神／28

贰一个家族，索引一部中国历史

1鲁壁无言续春秋／42

2汉时君侯唐时公／50

3宋始“衍圣”明始荣／57

4“华夷之辨”不再谈／72

5张姥姥：圣门重光之源／80

叁礼的悲哀

1跪拜之荣／88

2祀田之食／93

3正名之讼／101

4府县之争／108

肆结语

后记／122

后记

孔氏家族文化，一个多么浩繁的题目，假若不是亚伟君极力相邀，我是不敢涉足的。好在不是要求穷根究底式地去做论文，而是略带些文化的眼光去游孔府，漫游漫谈，可深可浅，或雅或俗，只需比走马观花式的旅游多看看、多想想罢了，于是勉强应承而勉力为之。

自先秦迄明清，或在纪传中，或在志表中，孔氏家族的踪迹从未间断，华夏民族盛衰更替的进程中，清晰地印刻着孔氏家族的脚步，假如从中单独剥离出来，就是一部很完整的孔氏家族史了；反过来，从孔氏家族的记载中，追寻国家社稷脉络，一部中华历史也就有一个基本完整的骨架了。或者说，孔氏家族从未间断的记载，可以拿来作为历史的装订线，有了这根装订线，中国的历史便会装订得次序井然而又紧凑严密。也可以这样说，以孔子每一代宗子作目录，中国自先秦以至明清的历史也就眉目清楚，纲举而目张了。

孔氏家族，中华民族诸多家族中的一分子，其相同于和不同于其他家族的地方，已经突出地显露出来了。家，既是生民安身立命之巢穴，又是社会结构最初之细胞，儒家讲究修身齐家治国平天下，把人和国、人和天下联系在一起的，家是最原始，也是最绵长的一条纽带。以孔子为祖先的孔氏家族，其本身秉承祖先的教诲，内在着一种仁德教化的使命，汉以后的历代皇朝，又外加一项守庙奉祀以及示范世人的职责，两千多年延续下来，已经形成了自己的家范和家风，而这些家范和家风，又烙印着、印证着、显现着一代代炎黄子孙共同的价值和规范。中华民族有千千万万个家族，这许多家族历史上是个什么样子，绝大多数无史可查，烟灭如风云过目。但孔氏家族史乘俱在，从中可以找到其他家族的影子。孔氏家族史的价值，此其一也。

一部家族的历史，可以索引一部中国史，在我国上千姓氏家族之中，有这个资格的，怕只有孔氏家族这一家吧。泱泱华夏，历史悠久，见于史册的名宗望族可谓多矣。历朝历代的皇亲国戚之族，达官贵胄之族，豪强地主之族，例如，春秋鲁国的三桓之族，郑国的七穆之族，齐国的高、国、崔、庆、陈之族，晋国的范、赵、苟、知、祁、羊舌之族，东汉的所谓衣冠望族(世代做官的家族)、姓族(以有名望的姓为标志的家族)，南朝的王、谢等百家士族，兴盛时权势遮天，富可敌国，而一旦改朝换代，或者失去权柄靠山，便立刻凋零败落，树倒猢狲散，甚至灭族灭宗，销声匿迹，留下无尽的历史浩叹。孔氏家族则不同，老祖宗既已奠定了任何人都无法撼动的根基，其子孙又恪守祖先遗志，内敛修身，诗礼传家，无人敢轻慢了这道门槛。有传说说，某代孔子嫡孙进京朝拜，因为年幼，同样年幼的太子便和他一块玩耍。太子问他：“你们孔家的门槛有皇宫里的门槛高吗？”他这样回答：“我们家的门槛比不上皇宫里的高，可是却比皇宫里的长多了。”小儿嬉戏之言，却形象地道出了孔氏家族和一时权贵之族的区别。

孔氏家族因为孔子而长久荣幸，但孔氏家族和孔子却不可同日而语。孔子是伟大的，过去伟大，现在伟大，将来仍然伟大。相比较而言，孔子是一座丰碑，孔氏家族仅是这座丰碑的一条影子罢了。不过，这条影子却珍藏着丰富的信息，因而具有珍贵的价值。想要走近孔子，想要了解中国的传统，途径之一，便是迈进这道门槛，或许在这里，人们可以有一些新的发现呢！

约有半年时间，涉猎诸书，主要有《孔子家世》(济宁市及曲阜市政协文史资料委员会编纂，齐鲁书社1989年出版)、《曲阜的历史名人与文物》(孔繁银著，齐鲁书社1997年出版)、《东方圣城曲阜》(孔庆民、李民、孟霞主编，中华书局2001年出版)等，自然还要翻阅《四书五经》(宋元人注，天津市古籍书店1989年影印)、《中国通史》(范文澜、蔡美彪等著，人民出版社1978年出版)、《资治通鉴》(北宋司马光著，朱学勤主编，远方出版社2002年出版)、《二十五史》(上海古籍出版社、上海书店1986年缩印本)等经典正史中的有关篇章相互印证、补充。老眼昏花、头晕脑胀之际，竟稍有感悟，成此书稿，的确是开卷有益了。书稿既成，便交亚伟君，任由他去处置，转瞬间已近七年。七年间，世事沧桑，人命飘零，经历许多变故，诸事早已看得淡了，此书稿几近忘却。前几天王良君忽来电话，说此书不日就要出版了。听此消息，首先感慨的是，亚伟毕竟是亚伟，他要做的事情是必须成功的。如此自信坚定，锲而不舍，令人感佩，在此向他致敬。同时一并向上述参阅各书编著者致谢，向为本书提供图片的孔红宴先生致谢，向为此书倾注许多关怀和辛劳的山东文艺出版社诸位编辑致谢。更须申明的是，本人学识浅陋，读书不精，思虑不深，书中粗疏舛误之处在所难免，恳请读者指正。曹兴民于2009年3月14日

　　本书以现存古迹空间的展开为叙述结构的模式，穿透孔府这一文化古迹的表层存在，重新解读这一符号的深层内涵，讲述这一古迹背后的故事，重现它由内容到形式的原始积淀过程，从而激活在人们心中远去的历史场景，带领读者和游客进行一次历史与文化的时空穿梭。　　悠久的历史为曲阜留下了极为丰富的文物古迹：从气势恢宏的地上宫殿，到规模庞大的地下城池；从远古时代的石器、陶器、青铜器，到明清时期工艺精美的服饰、餐具和家具；从浩繁的历代碑刻、古籍、书法、绘画，到完整的孔府档案……在曲阜890平方公里的土地上，分布着300多处文物古迹。然而，在今天人们的眼里，前人留下来的这些“文化符号”，似乎只剩下了“美观”和“装饰”，至于围绕着它们究竟发生过什么？它们代表着什么，意味着什么，或是象征着什么，已经很少有人知道了。　　齐鲁文化地理.曲阜卷系列丛书以现存古迹空间的展开为叙述结构的模式，穿透孔庙、孔林、孔府这些文化古迹的表层存在，重新解读这些符号的深层内涵，讲述这些古迹背后的故事，重现它们由内容到形式的原始积淀过程，从而激活在人们心中远去的历史场景，带领读者和游客进行一次历史与文化的时空穿梭。