中国传统哲学通论

绪论 一、中国有自己的哲学 二、中国哲学“合法性”问题 三、中国哲学的发展前景总论编第一章 精神特质 一、自强不息 二、实事求是 三、辩证思维 四、以人为本 五、内在超越 六、有容乃大第二章 发展历程 一、总体格局 二、发展阶段

绪论 一、中国有自己的哲学 二、中国哲学“合法性”问题 三、中国哲学的发展前景总论编第一章 精神特质 一、自强不息 二、实事求是 三、辩证思维 四、以人为本 五、内在超越 六、有容乃大第二章 发展历程 一、总体格局 二、发展阶段 三、主要问题第三章 基本问题 一、哲学基本问题的普遍性与特殊性 二、天道与人道 三、天人合一 四、天人之辨评议专题编第四章 宇宙论 一、大德曰生 二、气化流行 三、天行有常第五章 本体论 一、本体论释义 二、本体论问题初探 三、本体的超越性：玄学与般若学 四、本体的本根性：华严宗与理学 五、本体的内在性：禅宗与心学第六章 方法论 一、传统辩证法的类型 二、两一关系的理论研讨 三、传统辩证法的现代意义第七章 知行观 一、重行的优良传统 二、知行关系的理论研讨 三、传统知行观的现代价值第八章 价值观 一、传统价值观的总体取向 二、义利关系的理论研讨 三、内圣外王的操作模式 四、传统价值观的现代转换第九章 近代转向 一、本体论转向：从应然到实然 二、发展观转向：从健动到进化 三、知行观转向：从价值到知识 四、人学观转向：从子民到国民思潮编第十章 先秦道家哲学 一、起步：天道学进路 二、以道观物：两种状态 三、以道观世：两种社会 四、以道论人：两种人格 五、诉求：想得开第十一章 先秦儒家哲学 一、孔子：人道学转向 二、孟子：仁学展开 三、荀子：礼学展开 四、诉求：拿得起第十二章 先秦墨家哲学 一、进路：人天学向度 二、人：劳动者 三、社会：互助体 四、天：终极担保 五、诉求：讲奉献第十三章 魏晋玄学 一、问题：体用关系 二、探索：何者为体 三、困惑：体用如何统一 四、转向：宗教哲学出场第十四章 中国化佛学 一、问题：此岸与彼岸关系 二、理解：释无与解空 三、般若学：一即一切 四、解脱学：顿悟成佛 五、诉求：放得下第十五章 宋明理学 一、问题：理事关系 二、理学：理在事先理一分殊 三、心学：理在心中事上磨炼 四、气学：理在事中事在理先 五、诉求：内在超越附录 哲学家小传再版后记三版后记

宋志明所著的《中国传统哲学通论(第3版)》没有采取以往中国哲学史“个案－断代－通史”的写法，而是以中国传统哲学整体为研究对象，力 图从总体上概述中国哲学的精神、发展历程、基本问题、宇宙论、本体论、方法论、知行观、价值观，并阐述了中国哲学的近代转向以及先秦道家 、先秦儒家、先秦墨家、魏晋玄学、中国化佛学、宋明理学等六大思潮的概况。《中国传统哲学通论(第3版)》以论为主，力图做到史论结合、论从 史出，故称“通论”。

宋志明所著的《中国传统哲学通论(第3版)》以中国传统哲学整体为研究对象。中国哲学的精神是自强不息、实事求是、辩证思维、以人为本、内在超越、有容乃大。发展历程可以概括为奠基期、发展期、高峰期三大阶段。中国哲学基本问题是天人关系问题，天人合—是中国哲学特有的哲学思维模式。从宇宙论、本体论、思想方法论、知行观、价值观等方面绍述中国哲学的基本内容，揭示中华民族特有的民族性格、思维方式、认知结构、价值观念。