全球史评论

特稿

纪念杰里·H.本特利教授

世界史学家、联合国教科文组织与全球研究机构的未来

文明、相遇、互动、共生

世界历史上的文化交流

文明际相遇：文明互动的社会学阐释及其史学意义

青铜时代世界体系中的中国

“有大批的游牧武士正在逼近”：征服希腊一巴克特里亚——世界史上的第一件“大事”

族群互动与族群认同的文化转向：以古典时期中国与希腊为中心的比较

从“天下”到“世界”：汉代中国对世界的探索与认知

711—1031年的科尔多瓦：穆斯林与基督徒的互动与共生

法蒂玛帝国时期的开罗：穆斯林、基督教徒和犹太人的文明互动

早期近代世界文明互动的表现

17世纪欧洲对中国科学思想的影响

论《四库全书》与《百科全书，或科学、艺术和工艺详解辞典》编撰

特稿

纪念杰里·H.本特利教授

世界史学家、联合国教科文组织与全球研究机构的未来

文明、相遇、互动、共生

世界历史上的文化交流

文明际相遇：文明互动的社会学阐释及其史学意义

青铜时代世界体系中的中国

“有大批的游牧武士正在逼近”：征服希腊一巴克特里亚——世界史上的第一件“大事”

族群互动与族群认同的文化转向：以古典时期中国与希腊为中心的比较

从“天下”到“世界”：汉代中国对世界的探索与认知

711—1031年的科尔多瓦：穆斯林与基督徒的互动与共生

法蒂玛帝国时期的开罗：穆斯林、基督教徒和犹太人的文明互动

早期近代世界文明互动的表现

17世纪欧洲对中国科学思想的影响

论《四库全书》与《百科全书，或科学、艺术和工艺详解辞典》编撰

吸收与重构：近代中国精英的“进步史观”

明清问帝制中国的全球商业、儒家经典和艺术品位（1600—1800年）

帝国主义历史上的泛欧合作：伪装的领土共管（1500年至今）

论国际冲突研究的文化视野

在泰国清迈的中国云南人

书评

发现东方化的西方——评霍布森著《西方文明的东方起源》

世界史撰述中一部反欧洲中心论的先锋之作——评沃尔夫著《欧洲与没有历史的人民》

“信仰一价值”模式视角下的欧洲中心传播主义批判——评布劳特著《殖民者的世界模式》

全球化时代的多元性追寻——读迈克尔·伍德的《追寻文明的起源》

《一个地中海社会：开罗基尼萨文献中阿拉伯世界的

犹太人社团》评介

《伊斯兰世界的发展历程》评介

学术信息

世界史学会第21届年会综述

亚洲世界史学会第2届大会简述

附录

AbstractsofMajorPapers

《全球史评论》约稿及体例要求

《全球史评论(第5辑)》的作者是刘新成。全球史的核心理念在互动，但其价值认同却在共生、甚至共荣，因此本辑的主题为“世界历史进程中多元文明的互动与共生”。互动的内容举凡商品、人口、观念、体制、信仰、生活方式不等，而互动的方式则既可能是和平的，又可能是暴力冲突，但互动的结果往往是某种形式的“重构”。