印严绘画宋代禅诗百首

临终偈

居天柱山

岁暮自桐庐归钱塘

有省偈

杂诗

自题月轩

送僧

怀广南转运陈学士

书惠崇师房

秋径

早秋闲寄宇昭

书杭州西湖涉公堂

宿西山精舍

酬赠梦真上人

泛若邪溪

夜感

寄云水禅师

吊长禅师

书林逸人壁

池上鹭分赋得明字

访杨云卿淮上别业

幽居即事

寺居寄简长

留题云门寺

西来意颂诗

赠林逋处士

酬苏屯田西湖韵

酬伉上人

送小白上人归华顶

淮上

山中

山中

小溪

自叹

古意

寄月禅师

次韵奉酬仲灵岁暮还西坞见寄

题宪师壁

上仁宗皇帝乞还山

题逆旅壁

早梅

贻显宗上人

送王山人归千峰

送王山人归隐

山居

白云庄

游钟山

钟山即事

闲田地

赞师偈

蝇子透窗偈

颂德山彻悟偈

退黄龙院作

偶成

题西林壁

临平道中

卜居智果答方外

口占绝句

秋江

江上秋夜

绝句

山光寺

绝句

题梵天寺

追和守诠诗道

题西湖僧舍壁

北山垂云庵

绝句

南台静坐

题胜业寺

绝句

白云庵

千峰顶上

归云亭

夏云

天开岩

投机偈

终日看天

开悟诗

见花悟道

有省偈

绝句

十四夜观月张氏楼

槿花

赠赵伯鱼

寄无垢居士

绝句

新妇骑驴

绝句

一兔横身

晚春

静林寺古松

庭松

晓出净慈寺送林子方

春日

偶然

山中夜坐

宿天台

悟道诗

春有百花

后记

僧诗滥觞于东晋南北朝，至宋而大盛。两宋是儒释道三家高度融合的时代，不但文人士子深受佛学禅理的影响，僧人也往往深谙儒学，因而在他们的诗歌作品中，呈现出不同于一般诗僧作品的气象，独树一帜，流传并影响后世。宋代的诗僧，据厉鹗《宋诗纪事》记载有240人。可以说，随着中晚唐禅宗的兴盛，僧诗创作至宋也进入了鼎盛时期。而僧侣们创作诗歌的目的，一般是为了体道悟禅、阐化宣导，重点是佛理禅意。因此，他们或穷事观理，针砭时弊；或咏物言志，悲国忧民；或明禅悟道，作偈传灯。
　　宋代僧侣的诗歌风格有三：
　　一、清逸：宋代僧诗的内容大多与水边林下的清逸生活有关，在一山一水、一花一草的吟咏中阐释禅理，表明佛性。
　　二、空灵：空并非虚无之义，而是一切存有之事为缘起，没有独立的实体，假而不实，缘起性空。所以一切当体即空，如幻如化，不可执取。
　　三、平常心：平常心是源自于对万法实相的把握。普济的《五灯会元》载：有人问大珠慧海禅师：“和尚修道还用功否？”答“用功”。问“如何用功？”答：“饥来吃，困来眠。”那么这和平常人有何不同呢？禅师答：“不同”“如何不同？”回答说：“他吃饭是不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”正是禅师们修行途中所得给我们的启示，和智慧。让我们以一颗平常、柔和、恬淡的心去感受世间的蝉鸣风动、花开花落、云卷云舒；让我们在“一朝风月”中领悟“万古长空”。《禅诗画意2：印严绘画宋代禅诗百首》精选一百首宋代具有代表性的禅意诗，辑诗入画。让我们以一颗平常、柔和、恬淡的心去感受世间的蝉鸣风动、花开花落、云卷云舒；让我们在“一朝风月”中领悟“万古长空”。《禅诗画意2：印严绘画宋代禅诗百首》精选一百首宋代具有代表性的禅意诗，一诗配一作者的亲笔画，在欣赏美诗的同时欣赏美图，对于古代诗歌爱好者来说也是一大美事。