因是子静坐养生法

因是子静坐法

原序

生命与呼吸

疾病的来源

疾病的预防

静坐的方法

身体的姿势

精神的集中

呼吸的练习

治病与防病的功效

原理篇

人类之根本

全身之重心

静坐与生理的关系

静坐与心理的关系

重心即身心一致之根本

静字之真义

静坐中安定重心之现象

形骸之我与精神之我

方法篇

姿势

呼吸

静坐时腹内之震动

经验篇

幼年时代

青年时代

静坐之发端

静坐之继续

静坐之课程

初入手时之困难

第一次之震动

第二三次之震动

二十余年间之研究

静坐宜知忘字诀

静坐不可求速效

震动与成效无关系

静坐与睡眠之关系

静坐与食物之关系

动与静应兼修

结尾语

第二部分因是子静坐法续编

第一章静坐前后之调和工夫

第一节调饮食

第二节调睡眠

第三节调伏三毒

第四节调身

第五节调息

第六节调心

第二章正修止观工夫

第一节修止

第二节修观

第三节止观双修

第四节随时对境修止观

第五节念佛止观

第三章善根发现

第一节息道善根发现

第二节不净观善根发现

第三节慈悲观善根发现

第四节因缘观善根发现

第五节念佛善根发现

第四章觉知魔事

第五章治病

一、察知病源

二、对治疾病

第六章证果

一、声闻果

二、缘觉果

三、菩萨果

四、佛果

附录：佛学大要

一、三细相

二、六粗相

三、破我法二执

四、佛法十宗

五、理事圆融

六、会通性相

因是子静坐卫生实验谈

第一章绪言

第二章静坐的原理

第一节静字的意义

第二节身心的矛盾

第三章静坐与生理的关系

第一节神经

第二节血液

第三节呼吸

第四节新陈代谢

第四章静坐的方法

第一节静坐前后的调和功夫

第五章止观法门

第六章六妙法门

第七章我的经验

第一节少年时代

第二节中年时代

第三节修习东密

第四节生理上的大变化

第八章晚年时代

第一节修学藏密开顶法

第二节修习藏密的大手印

第九章结语

附录1：一年又半的静坐经验

一、缘起

二、经验

三、静坐与健康

四、静坐与疾病

附录2：修习静坐法三年实验记

一、原来的情况

二、练功经过

三、总结

附录3：我静坐的经过和成效

一、初步成效

二、进一步的功夫

三、总结

附编：静坐要诀

序

辨志篇

豫行篇

修证篇

调息篇

遣欲篇

广爱篇

前言

静坐法，即古之所谓内功也。古者养生之术，本有外功内功二者。医术之药饵针砭，治于已病；养生之外功内功，治于未病者也。自后世失其传，习外功者多椎鲁而无学；而内功又专为方士所用，附会阴阳五行坎离铅汞诸说，其术遂涉于神秘，为缙绅先生所不道。夫世间事物，苟能积日力以研究之，必有真理存乎其间，本无神秘之可言。所谓神秘者，皆吾人为智识所限，又不肯加以研究，人人神秘之，我亦神秘之耳。余自幼多病，屡濒于死，弱冠以前，即研究是术。庚子之岁，乃实行之。以迄于今，未尝间断。盖十八年矣。不特痼疾竟瘳，而精神日益健康。久欲以科学之方法，说明是术之效用；顾以未肯自信、操笔辄止；非敢自秘，将有待也。近闻日本冈田虎二郎、藤田灵斋，均倡导静坐法，其徒皆有数万人。冈田之徒，盖冈田式静坐法；藤田自著《息心调和法》、《身心强健秘诀》二书；风行一时，重版皆数十次。余取而读之，则慨然曰：“是吾国固有之术也。冈田藤田之书，平实说理，不为神秘之谈耳。惟其说能本乎科哲诸学，乃异于吾国古书所云。余于是乃不能自己矣。”间尝默察吾国民之根性；凡一切学术，以及百工技艺，苟有超绝恒蹊者，往往自视为秘法，私诸一己，不肯示人，以为公同研究。自古至今，卓绝之艺术，坐是而不传者，盖亦夥矣。东邻之民则不然，得吾一术，必公同研究之。其结果且远胜于我，我方且转而取法之矣。如吾国之外功，其粗者为八段锦，精者为拳艺。然以自秘之故，不肯公同研究，卒至习者无学，学者又莫之能习。迨明季有陈元赞其人者，流亡至日本；以是术传福野七郎左卫门等。彼国人起而研究之，至今蔚成柔术。而我国之拳艺如故也。内功，其粗者为可祛病，精者乃可成道。然亦以自秘之故，不肯公同研究，卒至流为怪诞，趋入异端。今日本人得其术，加以研究，创为静坐法。彼国人自大学讲师、学生军人、老幼男妇，多起而效法之。且学校有以之加入课程；大学学生，更有联合为静坐会者。嘻！何其盛欤！而我国人则何如也。夫非以自秘之故而失其传耶！亦可慨矣。余之为是书，一扫向者怪异之谈，而以心理的生理的说明之。凡书中之言，皆实验所得，于正呼吸法，亦兼采冈田之说。至于精之成道，则屏而不言。以余尚未深造，不敢以空言欺人也。抑吾国之民性，至今日浮动甚矣；一书当前，多不能体察其理，为盲从，为被动；一巷之市，有初鲜终；民性如此，国几不国矣。以静坐之术救之，其诸为扁卢之良药欤！吾将以是书卜之也。

一九一七年冬月因是子识

　　《因是子静坐养生法》引领全球静坐养生热潮。风靡近100年、再版超30次，全面公开神奇而又科学的静坐养生大法。弘一法师、南怀瑾、饶宗颐、沈昌文、章乃器等无数权威名家大力推荐、终生修炼的养生秘宝。　　《因是子静坐养生法》是现代著名养生家、佛学家、教育家蒋维乔先生经典名作。全书运用通俗的语言和科学方法对静坐养生法进行了较系统的阐释，对养生文化的普及起了很大的推动作用。此书刊行后，传习静坐法的人与日俱增，遍及全国及南洋各地。　　静坐气功是我国固有的养生术，是一门既古老又科学的身心灵修炼方法。自古以来，中国人一直以静坐为涵养道德和保养身体的秘法。特别是佛教传入中国之后，打坐更成为儒释道所有修行者的必备功课。但是，因为沿袭几千年来的秘不示人的陋习，导致知之者甚少，几近失传。众多通俗小说的夸张描述，更使得大众对静坐的认识充满了迷信色彩。　　蒋维乔先生为求破除迷信，广利众生，决心公开推广真正的静坐养生秘法。本书是他几十年亲身经验的总结，首次客观地说明传统功法的科学原理，不讲怪力乱神，只讲实证养生，简单明了、便于掌握，“一扫向者怪异之谈，而以心理的、生理的说明之”，读者若能按照书中所述如实修炼，定能激发身体潜能、受益一生。【作者简介】　　现代著名养生家、佛学家、教育家，蒋维乔先生。蒋维乔（1873～1958）字竹庄，别号因是子，江苏武进人。著名教育家、养生家。　　蒋维乔先生早年致力于教育事业，曾任教育部秘书长、江苏省教育厅长、东南大学校长等职。后皈依谛闲大师，法名显觉，乃成为虔诚的佛教徒。后又亲随太虚大师学习因明学。新中国成立后，曾任江苏省人民政府委员、上海文史研究馆副馆长等职。　　蒋先生是我国倡导科学静坐养生的第一人。他早年体弱多病，患肺结核咯血症，经自学气功锻炼而愈，因此潜心研究呼吸静坐法以保健强身。1914年，他根据个人体悟撰写《因是子静坐法》，最初连载于《学生杂志》，因广受欢迎而集结成书。此书通俗易懂，首创以现代科学解释传统功法的先例，出版后很快畅销全国各地及东南亚诸国，短短几年内再版30多次，对养生文化的推广起了很大的推动作用。据书自学而受益者无数，尤以知识分子居多。上世纪50年代初，他在上海开办我国第一个气功门诊，改变了我国传统养生法发展的面貌。　　其主要著作还有《中国佛教史》、《佛学纲要》、《中国近三百年哲学史》、《废止朝食论》、《世间禅》等书。其中《中国佛教史》亦风行一时。