观世悟言

一 理事篇

世之态

世事从来丰信疑，真伪当年天地知；

历经多少机关处，只有圣贤能识时。

人之怪

有口说别人，无口说自己；

坐下听人说，站起说别人。

事之奇

天奇地怪，人生知多少

人事天理，几何随人意

聚散离合，古今事难全；

顺其自然，心性已知天。

人之道

互敬无争，互助无仇；

利均无怨，志同无敌。

思之径

口贵三问，

眼贵三看，

心贵三候，

事贵三思，

情贵三隐。

智之源

巧读有字之书，便识无字之理；

妙观有形之事，可知无形之意。

二 观人篇

人之貌

貌从无中来生有，观从有中去寻无；

视于无形知心形，听于无声知心声。

人之形

形为貌之穴，心为貌之源；

有源必有穴，有穴非有源。

人之态

形随态变，态由心生；

心可变态，态可更形。

情之意

情居于心态之表，意居于心态之里；

情为动中动之态，意为静中动之态。

心之性

无求则意善，无私则情真，

无贪则思正，无邪则念纯。

态之微

态变目知察，举凝觉自生，

情来身有感，意至心识会。

本能不自觉，习得不自如，

模仿不自在，装作不自然。

三 识言篇

言之警

言关荣辱，语涉祸福；

言出不返，语失难收。

言之法

高谈阔论且从容，言留余音事究松；

早知鹿儿不是马，蛟龙怎会不如虫

言之术

妙在言词之间，神在心意之里；

巧在情理之中，奇在意料之外。

言之形

言形之里在心性，言形之表在心意；

心性成则言质定，心意变则言象更。

言之态

情态育成言态生，言态伴随形态现；

听言观形明心意，审语察睛心情。

言之调

声间有话意，音中有调情；

闻声知苦乐，听音知心情。

四 知钱篇

钱之谜

人图享乐钱最亲，人临危急钱最贱；

人处穷困钱最好，人因财败钱最坏。

钱之变

弱时靠势，小时靠智；

欲强在机，欲大在时。

钱之驾

不善思索之人，不能把握钱；

不精计算之人，不会把握钱；

不懂法律之人，把握不好钱；

不能自控之人，把握不住钱。

第五篇 察命篇

人之命

人品定贵贱，知识定智愚，

度量定祸福，智能定成败。

人之余

人形态之余，神声气色也；

气质之表现，品质之体现。

神为形之余，气为态之余，

色为情之余，声为意之余。

形之素

无骨刺形不立，无肉则形不实，

无筋刺形不牢，无脉则彤不鲜，

无皮则形不就。

《观世悟言》以独特的结构方式表达了作者的世界观、人生观、义利观乃至财富观，传达了作者对世态人生、对事业、对智慧、对金钱财富、对命运……哲理般的思考和理性升华。
《观世悟言》作者从阴阳相克相生、共谐共存的观点出发，认为阴阳交界处乃世间一切事物由嬗变而质变的“临界点”和产生能量的“平衡点”，颇有哲理，亦具深度。他以此观点为枢纽，择取“事、人、言、钱、命”五个与人生息息相关的事体，观人情世相，撷生活百态，探古今世情，述思索感悟，审察时见肺腑，体验或至精微，论事每阐情理，褒贬寓于片言。