四书精华阶梯

四书精华初阶

《大学》

《论语》

《学而第一》

《为政第二》

《八佾第三》

《里仁第四》

《公冶长第五》

《雍也第六》

《述而第七》

《泰伯第八》

《子罕第九》

《颜渊第十二》

《子路第十三》

《宪问第十四》

《卫灵公第十五》

《季氏第十六》

《孟子》

《梁惠王上》

《梁惠王下》

《公孙丑上》

《公孙丑下》

《滕文公下》

《离娄上》

《离娄下》

《告子上》

《告子下》

《尽心上》

《尽心下》

《中庸》

四书精华中阶

《大学》

《论语》

《学而第一》

《为政第二》

《八佾第三》

《里仁第四》

《公冶长第五》

《雍也第六》

《述而第七》

《泰伯第八》

《子罕第九》

《颜渊第十二》

《子路第十三》

《宪问第十四》

《卫灵公第十五》

《季氏第十六》

《阳贷第十七》

《子张第十九》

《孟子》

《梁惠王上》

《粱惠王下》

《公孙丑上》

《公孙丑下》

《滕文公上》

《滕文公下》

《离娄上》

《离娄下》

《万章上》

《万章下》

《告子上》

《告子下》

《尽心上》

《尽心下》

《中庸》

四书精华高阶

《大学》

《论语》

《学而第一》

《为政第二》

《八佾第三》

《里仁第四》

《公冶长第五》

《雍也第六》

《述而第七》

《泰伯第八》

《子罕第九》

《先进第十一》

《颜渊第十二》

《子路第十三》

《宪问第十四》

《卫灵公第十五》

《季氏第十六》

《阳货第十七》

《微子第十八》

《子张第十九》

《尧日第二十》

《孟子》

《粱惠王上》

《粱惠王下》

《公孙丑上》

《公孙丑下》

《滕文公上》

《滕文公下》

《离娄上》

《离娄下》

《万章上》

《万章下》

《告子上》

《告子下》

《尽心上》

《尽心下》

《中庸》

附录

古本《大学》新校本

古本《中庸》新校本

《论语》

《学而第一》

《为政第二》

《八佾第三》

《里仁第四》

《公冶长第五》

《雍也第六》

《述而第七》

《泰伯第八》

《子罕第九》

《乡党第十》

《先进第十一》

《颜渊第十二》

《子路第十三》

《宪问第十四》

《卫灵公第十五》

《季氏第十六》

《阳货第十七》

《微子第十八》

《子张第十九》

《尧曰第二十》

《孟子》

《梁惠王上》

《梁惠王下》

《公孙丑上》

《公孙丑下》

《滕文公上》

《滕文公下》

《离娄上》

《离娄下》

《万章上》

《万章下》

《告子上》

《告子下》

《尽心上》

《尽心下》

为弘扬儒学，查阅古今《四书》注解，取其实而弃其华，著四书精华阶梯阅读，作为《四书》爱好者之启蒙教材，从初学者到专攻均提供不同材料的解释。此书有两大特点：一是发扬儒家的人文主义传统，以《四书》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南。二是求通，阐明四书所蕴涵的人生哲理，并采用在现代社会中的解释抒发四书的真谛。这种学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。此书对四书的解释，不依傍条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播四书提供了新途径。为弘扬儒学，查阅古今《四书》注解，取其实而弃其华，著四书精华阶梯阅读，作为《四书》爱好者之启蒙教材，从初学者到专攻均提供不同材料的解释。此书有两大特点：一是发扬儒家的人文主义传统，以《四书》为修己治人，增长生活智慧和提高修养境界的指南。二是求通，阐明四书所蕴涵的人生哲理，并采用在现代社会中的解释抒发四书的真谛。这种学风正是发扬前贤的优良传统，实属难能可贵。此书对四书的解释，不依傍条例，勇于求新，又不违古训。行文力求朴实、清晰、简练而明快，直伸义理，无旁征博引，令人生畏之感，而且结合历史和现实问题阐发经义，适合于当代学人阅读，便于从中汲取智慧。此书为传播四书提供了新途径。【作者简介】 朱高正，1954年生。朱熹第26代孙。1977年毕业于台湾大学法律系。1980年留学德国波恩大学哲学系，并于5年后获得博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。朱高正博士博览群籍，学贯中西，既通晓西方哲理，又酷爱中华文化，向以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为已任。潜心研习《周易》多年。1995年出版易学专著《周易六十四卦通解》及《易经白话例题》。《周易六十四封通解》被《书目季刊》评为现代最佳易学著作，并将之程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》两本易学名著并列。《易经白话例解》收录在《易学智慧丛书》中，该丛书被评为当代易学优秀出版品。对宋明理学有深厚的研究，已出版《近思录通解》、《从康德到朱熹》等著作。