中国现代直觉论研究

第一章 导论:中国现代直觉论与生命哲学

第二章 柏格森:直觉与绵延的汉语解读

一、 柏格森思想在中国语境中的际遇

二、 “绵延”、“直觉”观念的汉译困境

三、 《创化论》中译本的翻译

四、 从“duration”到“绵延”概念的转换

五、 “Intuition”与“直觉”概念所涉及的问题

六、 柏格森思想汉译行为在话语实践中的意义阐述

第三章 梁漱溟：活水似流了去的生命

一、 自然、活泼的生命观

二、 以直觉解读儒家思想

三

四

第一章 导论:中国现代直觉论与生命哲学

第二章 柏格森:直觉与绵延的汉语解读

一、 柏格森思想在中国语境中的际遇

二、 “绵延”、“直觉”观念的汉译困境

三、 《创化论》中译本的翻译

四、 从“duration”到“绵延”概念的转换

五、 “Intuition”与“直觉”概念所涉及的问题

六、 柏格森思想汉译行为在话语实践中的意义阐述

第三章 梁漱溟：活水似流了去的生命

一、 自然、活泼的生命观

二、 以直觉解读儒家思想

三

四

第四章 熊十力：真的自己的觉悟

一、 内在生命之体验

二、 哲学与科学之分途

三、 性智与量智之相互发明

第五章 冯友兰:人生境界与直觉方法

一、 逻辑是哲学的入门

二、 直觉方法的解读与介绍

三、 人生境界与逻辑方法之间的张力

四、 对《新理学》的逻辑批判

五、 人生境界与负的方法

第六章 贺麟的知行合一新论与直觉论

一、 知行合一新论

二、 直觉与理性的辩证统一

第七章 “人文途径”的探寻与“生命哲学”的建构

——方东美哲学之方法论研究

一、 “人文途径”之探寻

二、 “生命本体”的建构

第八章 牟宗三：“智的直觉”（上）

一、 中国传统哲学的思维方式

二、 “直觉”的双重内涵：“理智直觉”与“生命直觉”

三、 牟宗三“智的直觉”的思想渊源

四、 牟宗三与康德之间的根本区别：究竟有无“智的直觉”

五、 牟宗三对“智的直觉”含义之界定

第九章 牟宗三：“智的直觉”（下）

一、 牟宗三关于“智的直觉”之所以可能的论证

二、 牟宗三“智的直觉”理论之局限

三、 牟宗三“智的直觉”中的人学直觉主义之局限

第十章 唐君毅：超越的反省法

一、 直觉之界说

二、 直觉方法与科学方法之关系

三、 唐君毅“超越之反省”的哲学方法

四、 唐君毅超越反省法与其哲学体系之关联

五、 张岱年与唐君毅哲学方法比较

后记

直觉与人的生命、思想有着密切的关系，但目前的哲学界却至今缺乏对直觉论做系统、深入、全面的研究。《中国现代直觉论》一书率先以此为研究主题，系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹，分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来来建构各自哲学思想体系之得与失。

直觉与人的生命、思想有着密切的关系，但目前的哲学界却至今缺乏对直觉论做系统、深入、全面的研究。《中国现代直觉论》一书率先以此为研究主题，系统揭示了直觉论思想在中国现代哲学发展演变的轨迹，分析了梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟、牟宗三、方东美、唐君毅等人运用直觉方法来来建构各自哲学思想体系之得与失。