邪恶利益与民主

总序／菲利普·斯科菲尔德／1

译者说明／1

前言／1

缩略语表／1

第一章 真确实体和拟制实体／1

第一节 实体理论和功用理论的产生过程(1770年代)／1

第二节 幸福学、本体论、逻辑学、语言学和实体论(1813-1815)／14

第三节 各种实体、话语一信仰的主观性、信仰正确与否的标准／21

第四节 拟制实体的解释技术／31

第五节 本体论：自然主义与主观主义?／37

第二章 功用原则／40

第一节 “苦乐感觉就是一切”及其心理学说明(1810年代中期)／40

第二节 功用主义、苦乐的来源和计算(多数和少数的关系)／47

第三节 功用主义与政治算术／57

第四节 功用原则作为唯一正确的原则及苦乐感觉的主观性／62

第三章 自然法和自然权利／70

第一节 《政府片论》、法实证主义及对自然法学说的批评(1776)／70

第二节 对美国革命时代的权利宣言的批评(1775、1789、1818和1827)／78

第三节 “对法国人权宣言草案的评论”(1789)和虚骄夸张的“胡说”(1795)／81

第四节 态度的转变：反对恶政的安全的宣言(1820年代)／97

第五节 从自然法和自然权利到功用原则和法定权利(逻辑学和语言学)／102

第四章 法国革命／107

第一节 法国革命与激进主义转向：若干争论／107

第二节 “对三级会议的构成的思考”(1788~1789)和政治平等／114

第三节 “法国宪法典草案”(1789)、“法国司法组织新方案草案”(1790)、普选权和法官任命／122

第四节 在法国革命期间对英国宪法的看法的变迁／128

第五节 关于贫民孩童教育的论著(1797~1798)的反民主倾向／145

第五章 邪恶利益的出现／148

第一节 全景狱与邪恶利益观念(1803)／148

第二节 《政府片论》(1776)和法律改革／151

第三节 法律改革和政治改革可以分开?(1792~1793)／155

第四节 《苏格兰改革》(1806~1807)和律师的邪恶利益／160

第五节 邪恶利益和法律职业(1804)／167

第六节 邪恶利益：从法律制度到政治制度(1809)／177

第六章 议会改革／185

第一节 皈依政治激进主义(1804-1809)／185

第二节 “问答集”和议员资质的保障(1809)／190

第三节 “导论”与议会改革(1816-1817)／196

第四节 政治谬误(1809-1811)／208

第五节

《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》以杰里米·边沁的政治思想为主题，运用历史学的研究进路，在写作《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》时，我旨在还边沁以本来面目。我并不试图对当代的相关争论作出直接的贡献，这些争论包括：功用主义的优点和缺点，法实证主义的解释力，边沁最好是被解释为自由主义者还是威权主义者。这些是哲学家、法理学家及大量以史为鉴的政治思想史家的任务。然而，鉴于“没人曾从历史中学得任何东西”并非实情，《邪恶利益与民主：边沁的功用主义政治宪法思想》的内容可能会引起这些争论的参加者的兴趣。如果边沁已被哲学家、法理学家、政治思想史家以及其他学科如政治科学、经济学、文学、文化研究（他正日益如此）的学者援引，那么，对边沁自己的思想和促使他思考的环境，获得一个更细致的历史描述，从而获得一个更明白的理解，可能是有用的。我的目标是对边沁的政治思想或至少是它的某些方面，提供一个（比迄今为止已出现的叙述）更令人满意的叙述，从而为未来的研究提供一个框架。这种框架在未来的研究中或许是适宜的。