爱琴海的爱情

序章探索古希腊文明的光辉

第一章古希腊人的享乐主义

第二章原始性崇拜

他们把性神化了

生殖崇拜

生殖器崇拜

性交崇拜

第三章妇女和婚姻

女子越来越受歧视

古希腊人的婚姻

为了生育可以通奸

强奸与情杀

第四章世界文化的一朵奇葩希腊神话

希腊神话的特色和影响

希腊神话中的性爱故事

特洛伊战争传奇

希腊戏剧中的性爱

第五章裸体习俗

裸体习俗的由来

裸体习俗与竞技活动

裸体艺术

在裸体问题上的斗争

第六章卖淫

卖淫起源于宗教信仰

卖淫是羞耻的吗

出卖青春与肉体的丑恶

以名妓为代表的妓女文化

第七章一种重要的文化现象一同性恋

古希腊同性恋普遍存在

古希腊人同性恋的实质

对同性恋的道德评价和法律控制

女同性恋

同性恋命运的反复

第八章变态性行为

正确对待变态性行为

性对象的倒错

性满足方法的倒错

前言

与君同舟，风雨无悔

非常高兴能为胡宏霞博士的《爱琴海的爱情》作序，这是她独立完成的第一本著作。

我和胡博士合作从事性文化的开发与研究工作已有12个年头了。从1998年开始，在我那个不对社会开放的徐泾性文化博物馆，她利用业余时间帮我做一些资料整理与文牍工作。她对性文化事业有浓厚的兴趣，很敏锐地认识到这个工作前无古人，功在当代，泽及后世。她说：“人这一辈子走对了人生道路不容易，找对了老师也不容易。”

1999年，性文化博物馆在上海南京路建馆，对社会开放，这对于我们的性文化事业来说是一个飞跃。这个馆需要专职的领导骨干，我希望她能加入。当时，她在上海医科大学工作，条件很好，收入也不低，离退休年龄还有一大截子，如果叫她辞职来帮我似乎是不可能的事。可是，她经过痛苦的思想斗争，最后决定走这条路。她所付出的代价是惨重的，她放弃了那么好的工作(她已经做得很有成绩了)，放弃了29年的工龄，放弃了中国人很看重的“铁饭碗”和一切劳保福利待遇，毅然决然地来和我一起干这件“红旗不知能打多久”、吃了上顿不知下顿在哪里的工作。我和她不同，我有退休教授的工资和待遇，而她呢？

过了好几年，我问她：“当初你怎么敢这样孤注一掷？”她说：“第一，我相信这个事业；第二，你对我说过，你只要有一只大饼，也会分给我一半，我相信你这句话。”

可是在当时，她的辞职几乎引起了所有的亲友和同事的瞠目结舌及一致反对，在单位掀起了轩然大波。父母亲为她愁肠百结，不少同事说她疯了，有的同学说：“真想泼一盆冷水在胡宏霞的头上，让她清醒清醒！”

她面临的问题，还不仅是辞职了，没有生活保障了，还在于她是辞职搞什么性文化，于是更加让人家飞短流长。在我们的社会生活中，做人难，做女人更难，一个女人去搞性文化更是难上加难。“性是见不得人的，至少有些那个，一个女人去搞什么性不性的，还这么不顾一切，真不像样”这种舆论在我们的社会生活中并不少见。

胡宏霞不止一次地哭过，她曾经彷徨过，但是由于我们的性文化事业在不断发展，更由于她的坚强性格，她咬紧牙关挺下来了。我们的性文化博物馆从上海南京路搬到武定路，从武定路又搬到了江苏同里。此外，我们在国内外举办一次又一次展览，建立一个又一个分馆，风风雨雨，坎坎坷坷，甚至可以说是苦苦挣扎，我们都一起走过来了。

随着时代的进步，性文化事业的发展，现在我们可以算是站稳脚跟了。2004年3月，我和她一起去纽约领受国际大奖，国内外的媒体都称她是一位“勇敢的女性”。现在，她的家人以她为骄傲，当初要往她头上泼冷水的同学说：“如果我有胡宏霞这样的机会，我也干。”

这不应该说是她个人的成就，而是性文化事业的成就，是时代的恩赐。

我们还有一个困难，是经济上的巨大压力。由于社会上阻力的存在，在办馆的最初几年，我们得不到政策上的照顾，只能“孤军奋斗”，不少人说我们是“捧着金饭碗讨饭”。我们经常入不敷出，在武定路办馆那3年，我们共亏损了人民币160多万元。我们常常是心劳日拙地到处筹划钱款：一是写书，挣一些版税、稿费；二是外出办展览，多少有些收入；三是她运用才智，办了一家钢琴修配厂，以其利润贴补博物馆。可惜，在2003年“非典”流行期间，我们的博物馆遇到很大的经济困难，她把这个工厂的股权卖了，至今还后悔不迭。

就在不久以前，我和她一起去南京办事，在火车上看到《文汇报》上刊载的王光美写回忆刘少奇的一篇文章，题目是《与君同舟，风雨无悔》。她说：“这个题目真好，真有感情，表达了人世间一种最亲密、最高尚的关系。”我说：“我有同感。”所以，我写的这篇序就借用了这个题目。

这些年来，她为性文化事业做出了许多贡献。她是医学博士，她的医学知识弥补了我在这方面的许多不足。应该说她的文史知识在初始阶段是不够的，可是她勤奋学习，进步很快。我们的性文化博物馆如果有重要接待任务，总是由她亲自讲解。她在讲解中不仅向观众传播了性文化知识，而且倾注了她的感情、她的经历，观众听后无不动容，有的观众甚至为之落泪。她的讲解往往会产生意料不到的效果，我敢说，在性文化知识讲解方面，后人总会超越前人，但是像她那样的讲解，可以说是后无来者，因为别人再也不可能有她那样的感情与经历了。

这些年来，我们一起研究中国古代性文化，以后又发展到研究外国古代性文化，最后又将中外的性文化进行对比研究，“有比较，才有鉴别”，这是一条研究性文化的新路。为了进行性文化的对比研究，近几年我们去了不少国家进行考察。除一些欧美和东南亚国家外，2004年我们专门去了印度，2005年我们专门去了希腊、罗马，考察这些有代表性的文明古国对我们的研究实在是至关紧要的。

我们的研究成果积累到一定程度就会进发出来。2004年和2005年这两年，我们一共合作撰写出版了7本书，即《画说性(儿童性教育画册)》(2004年1月珠海出版社)、《青少年性健康教育读本》(2004年2月科技文献出版社)、《云雨阴阳》(2005年5月四川人民出版社)、《性文化77夜谈》(2005年5月珠海出版社)、《探访性文化之旅》(2005年6月郑州大学出版社)，还合作撰写出版了一本《爱经与秘戏中国与印度的性文化探秘》(2006年1月中国友谊出版公司)。可惜最后一本书，由于出版社的错误，竟没有把她这个作者的名字印上去。

出版上述这些著作，胡宏霞博士所做的工作是整理资料，和我一起讨论写作大纲，并撰写部分章节。2005年8月我们从希腊、罗马回来后，又在一起商量怎么写中国和希腊的性文化对比这本书。古希腊文化是西方文化之源，这种文化对比研究非常重要，内容极其丰富，一本书还不足以全面概括。我看她在炎热的夏天，在雅典四处奔波，光是笔记就记了三大本，又搜集、阅读了许多资料，自己也有不少观点，所以建议她先独立地写这本书。她开始时有些畏缩、推辞，我说：“你不能老跟着我呀！你先写，我以后再写。”最后，她接受了。

我自己写书有个体会：写书要看许多资料，平时如果没有目的地看资料，浮光掠影，印象往往并不太深。可是为了写书而去看资料，看了以后再写，变成自己的东西，要思考，要动笔，印象和体会就完全不同了。胡宏霞对此也深有体会，她说她写这本书，仿佛又读了一次大学。

我看了她的文稿，感到有不少地方写得出人意料地好。我喜欢这本书，这个成就是她的，也是我的，它反映出我们一起开拓的一条路。“与君同舟，风雨无悔”，现在应该是雨歇风停了吧！毕竟，社会在进步，性文化事业在发展，人，也在发展进步。

我希望读者喜欢这本书，也希望胡宏霞博士以后不断地写出更好的书。

刘达临

2008年1月31日于上海万春轩

　　亚洲性学联合会副主席、中国性学会常务理事，刘达临教授鼎力推荐古希腊人崇尚美，崇尚健康，崇尚享乐，重视优生。反映到性文纯方面，就是他们追求自然、健康、现实的性爱，提倡享受性爱的乐趣，并通过性爱追求精神和肉体的愉悦，既不变态，也不回避。这与中国古代的性文化有很大不同，也比较符合人类文明的发展趋势。读者通过阅读本书，不仅可以深入全面地了解古希腊的性文化，也可以体悟西方国家当代性文化的由来，并在此基础上，对中国古代和当代性文化的形成发展有所思考。　　古希腊人崇尚美，崇尚健康，崇尚享乐，重视优生。反映到性文纯方面，就是他们追求自然、健康、现实的性爱，提倡享受性爱的乐趣，并通过性爱追求精神和肉体的愉悦，既不变态，也不回避。这与中国古代的性文化有很大不同，也比较符合人类文明的发展趋势。读者通过阅读，不仅可以深入全面地了解古希腊的性文化，也可以体悟西方国家当代性文化的由来，并在此基础上，对中国古代和当代性文化的形成发展有所思考。【作者简介】　　胡宏霞，医学博士，中国古代性文化博物馆执行馆长，美国人类性文化基金会副主席。长期从事医学统计与档案管理工作，1999年为能全力投入性文化研究和性文物抢救工作，毅然舍弃"铁饭碗"，进行十分艰苦的建立中国古代性文化博物馆的工作，并为此付出不少牺牲，国内外媒体称其为"勇敢的女性"。曾和刘达临教授多次在国内外举办有关展览。发表论文《儿童的住院管理》、《儿童性早熟的社会成因及医学探讨》、《抢救流落国内外的性文物》、《中国人性功能障碍的文化影响》、《女子的性压迫》和《古代的性教育》等；出版著作《青春期性教育教材》、《儿童性健康教育画册：画说Sex》、《梵天与情欲》等。