论语新读

前言

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧日第二十

《论语》是儒家经典著作，在古代中国具有极高的地位，影响巨大。《论语新读》依《论语》二十篇结集而成，每篇由“译”和“析”组成。每篇的“译”参考了杨伯峻的《论语译注》、李泽厚的《论语今读》、彭亚非的《论语选评》和陈国庆、何宏的《论语》，借鉴了他们的研究成果。“析”这一部分集中反映了作者章笑力对《论语》的理解。作者《论语》是超越春秋这个时代的，它贯通于各个封建王朝。因而，我解读的背景并不局限于春秋这一段，而是把它置于一个更广阔的背景下解读，即从古代社会这个角度去解读。我还认为，古代社会是个权力一道德型社会，统治秩序的稳固依赖于个人的道德修养。《论语新读》对此进行了较大篇幅的解读。

“《论语》之书，若之何而读之，曰：用明于心，汲汲于下学，而求其心所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。”《论语新读》条分缕析地还原了制，度、权力、家庭、个体之间错综复杂的原生关系，思考的是理想的、人性的、彼岸的哲学，演绎的是当下的、实用的、此岸的智慧。本书由章笑力著。