中国识人学智慧大全

第一章总论

管仲的人才鉴别方法

荀子对管理人才的理解

文王观人法

庄子识人九法

刘向六正六邪鉴人法

刘劭的识人法

第二章相其貌

面部如命，气色如运

容止圣端肃敬威严

胸中正，则眸子隙

声畅于气，则实存貌色

眉生早成，须主晚运

第三章闻其言

言为心声，显露性情

善接论者，度所长而论之

看清形势，因人而言

夸夸其谈者，不可大用

与通人言，同解而心喻

善喻者，以一言明数事

善攻强者，必成大器

言语圆滑者，则弃之

长于辞令，能言则善变蔓

第四章听其音

内心所示，声气为先

考其声情，而推其征

声深雄厚重，能胜福贵

容之动作，发乎心气

音乃心声，闻声辨认

鸟鸣无声，兽叫无音

闻声相思，其人斯在

第五章察其行

观其言，更要察其行

一举一动，心之反映

似能非能，乱德之辈

行为不端，避之为宜

轻诺之人，必寡信也

仁而不恤者，不足以托事

第六章观其态

观其情态，察其品性

弱态之人，多冲劲不足

狂态之人，多折戟沉沙

疏懒之人，多释怀淡然

周旋之人，多能伸能缩

卑庸可耻，不足与论事

妇人之仁，不足与谈心

第七章鉴其神

骨健人强，骨柔人弱

欲辨邪正，先观动静

“神”正人正，“神”邪人奸

神不足，则力衰竭

不了处看其脱略，做了处看其针线

骨法不同，命运有别

第八章识其性

狷介之人，难以变通

沉静之人，难与捷速

修动之人，难与持后

雄悍之人，失在多忌

惧慎之人，难与立节

固执之人，难以附众

韬谲之人，难与矫违

观其情机，以辨恕惑

第九章审其誊

骨直气清，休名生焉

忠孝仁义，任名生焉

气清力劲，则生烈名

劲智精理，干练为名

观其所至，可知异名之所生

以谦下之则悦，驳其所伐则婟

第十章揆其德

观其爱敬，识其前程

德行高妙，容止可法

慈而不仁者，则吝夺之

谋而不己，伪诈者也

有礼而不骄，有德者也

安乐而不奢，有守者也

恭敬以事君，忠孝者也

言忠而行夷，仁心者也

有知而不伐，慎谦良者也

第十一章考其志

胸无大志，必无高能

不流于俗，高雅之志

治学成才，贵在立志

固守心志，不以物喜

胸襟宏阔，可成大事

不获其志则戚，不杼其能则怨

第十二章量其才

才有大小，量才而用

才有所宜，非大小之谓

若量其材质，稽诸五物

思想通化，策谋奇伟

三才皆备，是谓国体

中庸之德，圣人之才

德才兼备，国之栋梁

偏才之能，可独当一面

第十三章衡其短

既悦其直，不可非其讦

既悦其刚，不可非其厉

既悦其和，不可非其懦

既悦其介，不可非其拘

明白之士，暗于玄虑

第十四章任其能

物尽其用，人尽其能

用人如器，尽其所长

不论出身，唯才是用

所能不同，故能君众材

审时度势，合理使用

才无好坏，只有短长

第十五章窥其隐

阴行以取名，此隐于交友

言行不类，毁志者也

小施而好得，此隐于仁贤

问则不对，此隐于艺文也

损利以合，贪鄙者也

高言以为廉，此隐于廉勇

发名以君亲，此隐于忠孝

第十六章知其邪

中实险诐，此奸臣也

与世沉浮，此具臣也

虚美隐恶，此谗臣也

偷合苟容，此谀臣也

专权擅势，此贼臣也

诌主以佞邪，亡国之臣也

第十七章明其智

观其聪明．可知所达

苟无聪明，无以能遂

明智之极，能撑大局

明益盛者，所见及远

以明为晦，谓其智也

前言

用人必先识人。识人的根本在于知人，知人才能善用。不会识人用人者，就无法率众创造历史，改天换地。曹操因不能识张松而失去了占领西川的大好机会；武丁能识傅说，拜他为相，才有了商朝的复兴，由此可见，识人用人的重要性不言而喻。

在很久以前，古人就提出：为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。古人的这些很富有哲理的良言告诉我们，不了解人就不能很好地使用人。没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，就在于识人。

学会识人，身为领导者用之，则人才济济，后继有人，事业兴旺，和谐发展。而对普通百姓而言，其实际意义与作用同样极为重要：生活中无论交友择偶，合作共事，还是求人办事，请人帮忙，如果不会识人，也许幸福会悄然溜走，成功会转移别处；而人生中无论是防范小人，远离坏人，还是查明奸人，惩治恶人，假若不会识人，那么，吃亏上当、落入圈套、被人利用、身受其害就难以避免。掌握了识人的智慧和方法，人人都能牢牢地抓住幸福，广交益友，安居乐业。

如何识人，是一门学问，古已有之。到了现代，识人学更是蒙上了神秘的色彩。中国自古就有相士。他们声称不但能通过对对方的相貌、神情和骨骼的观察，可以看出其气质、性格和禀性，甚至还能看出他未来的发展前景，是富贵还是窘迫，故弄玄虚，进而陷入封建迷信的泥沼。那么，识人之术真的有那么难吗，其实未必。明朝的刘伯温据说上知天文下知地理，而且还精通八卦，善于相人。但是他与明太祖谈论朝政，品评人物的时候，也只是从人的品德、性情和能力出发，并没有多少玄虚的成分。任何事物都会有自身的规律，只要我们掌握了其中的规律，再根据具体的情势加以分析，就必然会得出较为准确的结论。

为此，我们特编写了这本《中国识人学智慧的大全》。本书深入研究和总结了古人识人用人的成功经验和失败教训，以古人的识人方法为基础，全面阐述了识人用人的古今理论，并列举了大量事例。书本还对历史上的知名人物的才能与性情进行了品评，也对他们的成败得失进行了剖析，引人深思，令人反省，虽列举的是历代君王的用人之道，却也能让当今的领导者受益匪浅。

《中国识人学智慧大全》综合了《冰鉴》、《人物志》、《反经》以及《文王官人法》等古代传统相法的精华。结合事例引证，对人的形质、才性、才能、资质以及如何辨析、任用等问题开展详尽的论述。本书既能解读人生，体悟世情，又暗藏识人之术；既列举了辨奸识忠之道，又浅析了各式人物命运的必然性；能让我们迅速识别并团结周围的人、去愚存贤、辨邪识忠，使我们在为人处世方面抢占先机，使人生幸福辉煌。

本书不仅是一本领导用人必备的好书，也是一面自我观照修养的镜子。

　　用人必先识人。识人的根本在于知人，知人才能善用。本书深入研究和总结了古人识人用人的成功经验和失败教训，以古人的识人方法为基础，全面阐述了识人用人的古今理论，并列举了大量事例。书本还对历史上的知名人物的才能与性情进行了品评，也对他们的成败得失进行了剖析，引人深思，令人反省，虽列举的是历代君王的用人之道，却也能让当今的领导者受益匪浅。　　《中国识人学智慧大全》综合了《冰鉴》、《人物志》、《反经》以及《文王官人法》等古代传统相法的精华。结合事例引证，对人的形质、才性、才能、资质以及如何辨析、任用等问题开展详尽的论述。本书既能解读人生，体悟世情，又暗藏识人之术；既列举了辨奸识忠之道，又浅析了各式人物命运的必然性；能让我们迅速识别并团结周围的人、去愚存贤、辨邪识忠，使我们在为人处世方面抢占先机，使人生幸福辉煌。　　本书不仅是一本领导用人必备的好书，也是一面自我观照修养的镜子。