儒家的理想国——礼记

第一章 礼事的记叙孔子合葬父母孔子修墓孔子闻子路之死孔子哭伯高之丧冉有代孔子致送丧赙孔子哭宾馆主人之丧孔子看人送葬苛政猛于虎童子汪踦为国牺牲司城子罕哭卫士之死立庶子不立嫡孙孔子主持射礼孔子之死弟子为孔子服丧孔子的坟弟子对孔子言论的讨论子夏哭儿子之丧同母异父兄弟的丧服曾子称赞晏婴知礼曾子责备蒉尚的失礼曾子过犹不及曾子病危时换席不食嗟来食石祁子知礼鲁庄公为士追赠诔谥晋献公杀太子申生秦穆公吊公子重耳季武子准许杜氏哭葬于庭院鲁襄公赠礼楚康王之丧邾娄定公论逆伦的凶案容居的狂妄无知善颂善祷赵文子论人柳庄劝卫献公不可偏心卫献公吊柳庄之丧成子高的遗言国子高论葬事杜蒉罚酒太宰嚭据礼矫正夫差子服惠伯不以私废公周丰讽喻鲁哀公鲁悼公为妾服丧孟敬子不守礼鲁穆公哭齐国大夫之丧罢市求雨子思论臣为旧君之丧子思哭改嫁母亲之丧子思不为改嫁母亲治丧陈子亢取消用人殉葬季子皋葬妻第二章 礼意的说明冠礼的意义（一）冠礼的意义（二）冠礼的意义（三）婚礼的意义（一）婚礼的意义（二）婚礼的意义（三）婚礼的意义（四）丧礼的意义（一）丧礼的意义（二）丧期的意义（一）丧期的意义（二）丧期的意义（三）祭礼的意义（一）祭礼的意义（二）祭礼的意义（三）孔子论主祭和助祭者的不同孔子论礼教的功用孔子论礼的表现态度孔子论守制的用意孔子论治丧的标准孔子论蜡祭曾子论哭的声调曾子论礼器的用途礼有权宜的变化孔子论孝曾子论孝乐正子春论孝孔子论大同和小康制礼的因素第三章 品德的修养儒者的典型（一）儒者的典型（二）儒者的典型（三）儒者的典型（四）儒者的典型（五）儒者的典型（六）儒者的典型（七）儒者的典型（八）儒者的典型（九）儒者的典型（十）儒者的典型（十一）儒者的典型（十二）儒者的典型（十三）儒者的典型（十四）儒者的典型（十五）儒者的典型（十六）儒者的典型（十七）进德修业的《大学》三纲八目什么是“诚其意”“中”与“和”“诚”的修养好学、力行、知耻音乐的内涵与功用（一）音乐的内涵与功用（二）礼乐的精神价值子夏论乐第四章 生活的规范对父母的礼（一）对父母的礼（二）对父母的礼（三）对长者的礼对老师的礼男女界限的礼幼童教育（一）幼童教育（二）一般生活规矩……

　　《礼记》过去是读书人必须要读的一部经书，书中除了许多礼意的说明、礼事的记载外，还有更多有关正常生活必须知道的规矩，一般做人做事的原则，以及立身行世的人格修养等宝贵的资料。这些都是前人智慧的结晶，生活体验的累积，也是适合我们中国社会状况和人文历史的文化遗产。时至今日，礼的形式当然会有很多改变，但是内涵的思想观念，却仍然应该具有着重要的指导价值。　　本书利用平浅通俗的文字、趣味故事的转述，加上必要的分析说明，让人人都能从《礼记》中重新体认这些宝贵的文化精华。【作者简介】　　周何（1932—2003），文学博士。曾任台湾师大国文系主任、国文研究所所长、文学院院长、考试院考试委员。著有《古礼今谈》、《春秋吉礼考辨》、《中国训诂学》、《春秋谷梁传传授源流考》、《新释春秋谷梁传》、《十三经著述考》等。