明清叙事思想研究

第一章 从体制形态看明清叙事思想

第一节 “题目”与“回目”

一、诗化

二、对偶

三、警策

第二节 “以诗开篇”与“诗文融合”

一、“以诗开篇”的独特体例

二、“诗文融合”的文化传承

三、诗词韵文的叙事功能

第三节 “人话”与“议论”

一、“入话”与“议论”

二、“议论”的叙事功能

第四节 “头回”与“楔子”

一、短篇白话小说中的“头回”

二、“头回”在章回小说申的演化

第五节 “正话”与“正文”

一、以叙述、议论、诗词为叙事手段

二、重在说书场语境中与读者的交流

第六节 小说体制形态的信息编码

一、诗化

二、哲理化

三、对偶性展开

四、以人物为本位

五、审美两极

六、预叙框架

七、离间机制

第二章 王国维、梁启超的叙事思想

第三章 报刊语境、读者意识与近代叙事思想的变化

第四章 明清小说叙事艺术

后记

“四分法”中，最为复杂的是所谓“世情小说”，或称之为“人情小说”，要说明“世情小说”内涵宽泛而复杂，如果不再简单地笼统地满足于这一宽泛的类别，则可能有利于研究的细化、深化。梁晓萍的这篇博士论文就是对此的一次成功的探索。

构建中国的叙事理论体系，有三个基础性的工作：一是把握中国古代的叙事思想，二是把握西方的叙事理论，三是把握中国现当代的叙事理论及叙事实践。其中，中国古代叙事思想由于容易被人忽略，因而在某种意义上尤为重要。