出版社:山东人民出版社
年代:2013
定价:32.0
1993年夏天,塞缪尔·亨廷顿提出“文明冲突论”后,众多国际关系学者围绕文明关系问题在世界范围内掀起了一场激烈的讨论。文明冲突论之所以得到人们的广泛质疑,一个重要原因在于,亨廷顿只看到了文明关系的一个层面:冲突,而忽视了文明关系的另一个层面:合作。实际上,文明关系既不是冲突关系,也不是合作关系,而是既有冲突又有合作的关系,是在冲突与合作进程中,不断加深了解进而扩大文化认同的关系,即融合的关系。文明融合之所以存在并呈现出加速的趋势,是因为有很多因素在积极推动着文明间的沟通、理解与融合。文明融合对世界秩序有着深刻影响,它能够影响决策者的认知和行为,有助于培育世界秩序的价值取向,也有助于改善国际社会的无政府状态,使世界秩序朝着更加理想的方向演进。冷战结束后,经济全球化的加速、文明间对话的呼声日益高涨等因素的存在,客观上为文明的融合提供了良好机遇,然而文明融合进程绝不会一帆风顺,还会遇到一些新的障碍。为此,坚持“和为贵”原则、坚持“和而不同”原则以及坚持“互利发展”等原则显得尤为重要。在文明融合进程中,各文明群体要充分发动各国政府、国际组织和非政府组织以及众多跨国公司的积极作用。目前,世界秩序的结构呈现出新的特点,如非主权国家行为体的作用更加突出、国家行为体间的相互依赖程度日益加深、文明因素对世界秩序的影响将更加突出等,这些特点将进一步加强不同文明间的沟通与信任,有利于未来世界秩序的塑造。尽管学术界对未来世界秩序的类型尚有不同看法,但是多边主义秩序正得到更多国家的认同是一个不争的事实。