学孔孟之道　悟领导智慧

第一章见贤用之：

使用人才应始终作为第一要务

1．不拘一格用人才

2．用人要恰到好处

3．亲贤远佞是求治的根本

4．御下之术，爱心为本

5．用诚心换取部属的贴心

6．用清官实现中兴

7．用人不疑，疑人不用

8．全面察人，才能识人

9．礼贤下士才能广揽人才

第二章先难后获：

以领袖魅力增强凝聚力

1．正人先正己

2．以身作则，增强感召力

3．以品格魅力立领导之威

4．要学会制怒

5．不强加于人

6．上下同欲者胜

7．不要为过去的事计较恩怨得失

8．尽职在先，食禄在后

9．不图虚名，追求实效

10．好命令重在执行

第三章仁者爱人：

领导者宽厚仁德方能众望所归

1．顺民意、得民心、赢天下

2．以德治国国更强

3．真心爱民民助之

4．以不忍人之心，行不忍人之政

5．民事不可缓

6．善政不如善教

7．民信是最强的凝聚力

8．镇压立威不是良策

9．要让下属心悦诚服

第四章顺天应人：

掌握运势之道

1．终生学习以蓄内力

2．运势：不战而屈人之兵

3．借力：危难时刻需要“贵人”相助

4．善于听取对自己有益的意见

5．利其器才能善其事

6．顺势自然，按规律办事

7．借用他人肩膀成自己之事

8．给自己留条后路

9．追求实效是改革的原则

10．变革是领导的灵魂

11．学以致用方显领导智慧

第五章祸起萧墙：

忧患意识不可少

1．居安思危以求有备无患

2．深谋远虑，防患于未然

3．不要忽略小事

4．将不利因素化为有利因素

5．远见卓识让人总是领先一步

6．谨防小人谗言蒙蔽双眼

7．防止祸起萧墙

8．既不害人也不要让人害

第六章志不可夺：

卓越领导者的特质

1．信念是使人坚强的精神动力

2．立大志．才能成大事

3．用积极的心态应对难题

4．历经磨炼，方能举大事

5．节操不可变

6．君子上达，时时求进

7．做事贵在持之以恒

8．把认准的事做到底

9．有想法就要坚持去做

10．身处逆境时不怨天，不尤人

第七章好谋乃成：

用智慧作出理性决策

1．智慧高于一切

2．考察透彻后再下手

3．临事而惧，好谋而成

4．本末不能倒置

5．两利相较取其重

6．有所不为才能有所必为

7．劝谏也要讲究方式方法

8．不在其位就不要谋其政

9．有病不能乱投医

10．要能把大道理说浅白

11．看对人，做对事

第八章敢作敢当：

要有做大事的气魄

1．存浩然之气乃敢于任事

2．敢为人先引领大局

3．做人要有一点骨气

4．不轻意放弃自己的主张

5．在是非问题上要坚守原则

6．忠诚但不盲目顺从

7．忠而不谄

8．用战略眼光观察局势变幻

9．勇武，无畏惧才能成事

第九章三省吾身：

时时自省可不断求进

1．事事反问自己

2．自谦受益，自负受损

3．躬身自省以求进

4．功高不居方显英雄本色

5．贪图享乐等于自取其祸

6．淡泊名利真君子

7．不要让已尽的努力化为乌有

8．知耻是为了明志

第十章中庸之道：

运用“中”与“和”的处事艺术

1．正确在越权与失职中寻找平衡

2．掌握原则，建立和谐人际关系

3．能屈能伸，凡事以忍为好

4．和而不同与同而不和

5．把握好分寸，凡事讲度

6．可仕则仕，可止则止

7．欲速反而不达

8．君子盛德若愚

9．谨慎行事切莫张扬

10．居高位做事也要讲方法

11．用忠心安领导的疑心

第十一章天威凛冽：

用各种方法树立领导权威

1．用礼行君臣之道

2．各施其职，各行其道

3．注重制度建设好成事

4．规范礼仪，辅佐朝政

5．打击党争，加强皇权

前言

儒家文化内涵具有博大精深的领导智慧，特别是它饱含以人为中心的人本主义思想，为现代领导学提供了源头活水。

儒家将价值观论述为义与利的关系。儒家非常强调义，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”在义与利的权衡之中，儒家认为义应该首先被考虑，它是衡量利之取舍的标准。作为君子应深明大义。但这并不是说儒家就不重视利。孔子说：“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”义，可以产生利，且只要符合义的要求，就可以追求利，甚至可以将这条原则上升为治国理政的根本要义。

儒家传统思想还以维护社会安定和群体协调为宗旨。儒家经典著作《大学》认为，人从道德修养到社会价值实现的过程，需经过格、致、诚、正、修、齐、治、平这八目。其中“修身”是根本，它是个人自我塑造和自我完善的问题。而齐家治国平天下则是将个人价值置于群体之中进行衡量和评定。儒家并非完全忽视人的个性，只是比较强调整体，要求把个人、家庭、国家、天下统一起来。在社会整体中确立个人的价值，强调培养个人对社会、国家的使一命感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的人生价值追求。另一外儒家讲究以人为本、以和为贵的人际关系。“和”即以和为贵，和而不同，和而不流。孟子提出了“天时不如地利，地利不如人和’?的思想，他还把“得道多助，失道寡助”，即人心向背看做是统治者是否具备“人和”的基本条件。以和谐为最高原则来处理人与人之间的关系，才能为组织的生存和发展创造一个良好的内外部环境，大家才能群策群力，保证整个组织有强大的竞争力。取长补短、兼收并蓄的实用理性也是儒家的思想之一。

中国儒家思想历来不重玄想和擎饰，而是务求经世致用、知行合一。

孔子告诫其弟子：“君子欲讷于言而敏于行。”就是规劝他们少说空话，多办实事。儒家崇尚的事功精神和宽宏气度表现于领导之上，就形成了一种取长补短、兼收并蓄的实用理性。

儒家思想是一座知识的宝库，从中既可以审时势之变、悟政治得失、学领导智慧，又可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达、各种领导管理著作层出不穷的今天，在文化上古人的领导智慧至今仍有着割舍不断的延续性，在应用上也有着很强的借鉴意义，因此，从企业管理学、领导学的角度开掘儒家文化的内涵就是一件有必要去做、又十分值得去做的事情。本书即是以此为立足点，探取孔孟思想中的领导智慧，希望能给予广大读者启发和帮助。

　　儒家思想是一座知识的宝库，本书以“从企业管理学、领导学的角度开掘儒家文化的内涵”为立足点，探取孔孟思想中的领导智慧，希望能给予广大读者启发和帮助。全书语言通俗，内容丰富，富有实用性、指导性，适合广大读者阅读。　　儒家思想是一座知识的宝库，从中既可以审时势之变、悟政治得失、学领导智慧，又可以汲取成功的经验和失败的教训。在资讯高度发达、各种领导管理著作层出不穷的今天，在文化上古人的领导智慧至今仍有着割舍不断的延续性，在应用上也有着很强的借鉴意义，因此，从企业管理学、领导学的角度开掘儒家文化的内涵就是一件有必要去做、又十分值得去做的事情。本书即是以此为立足点，探取孔孟思想中的领导智慧，希望能给予广大读者启发和帮助。