后三国时代梁末北迁士人研究

绪论　　一选题意义　　二研究综述　　三研究思路第一章　后三国梁末政治格局　第一节　南北朝后期的政治格局——后三国的形成　　一北魏末期的政局　　二东魏、西魏的建立　　三后三国的鼎立　第二节　侯景之乱与部分梁末士人入北　　一侯景反叛东魏　　二梁武帝对外政策与侯景降梁　　三侯景乱梁与建康陷落　　四侯景之乱的影响　第三节　萧绎与江陵政权的建设

绪论　　一选题意义　　二研究综述　　三研究思路第一章　后三国梁末政治格局　第一节　南北朝后期的政治格局——后三国的形成　　一北魏末期的政局　　二东魏、西魏的建立　　三后三国的鼎立　第二节　侯景之乱与部分梁末士人入北　　一侯景反叛东魏　　二梁武帝对外政策与侯景降梁　　三侯景乱梁与建康陷落　　四侯景之乱的影响　第三节　萧绎与江陵政权的建设　　一梁宗室的皇位之争　　二江陵政权的建立、建设及其在南北政局中的地位　第四节　江陵政权的覆灭与江陵部分士人人北　　一江陵政权的灭亡　　二江陵政权破亡后的士人分流第二章　对后三国梁末北迁士人文化上的认识　第一节　南北文化的交流　　一南北文化交流的方式　　二南北文化交流的内容　　三南北文化交流的原因　第二节　后三国政权下“三为亡国之人”的颜之推　　一颜之推出仕北朝的矛盾心理　　二颜之推《观我生赋》与《颜氏家训》解读　第三节　西魏北周政权下的“江陵士人集团”　　一南北文化的融合者——以庾信、王褒为中心的考察　　二梁末北迁士人在魏周的生活和地位　　三梁末北迁士人的忠君思想与节操意识第三章　对后三国梁末北迁士人心理上的探究　第一节　梁末北迁士人的乡国之思　　一乡国之思的存在　　二乡国之思的对象　　三乡国之思的表现　　四乡国之思的成因　第二节　梁末北迁士人的羁旅心态　　一羁旅心态的表现　　二羁旅心态的成因　第三节　梁末北迁士人的史家意识　　一史家意识的表现　　二史家意识的成因　第四节　梁末北迁士人的隐逸心理　　一隐逸心理的表现　　二隐逸心理的成因　第五节　梁末北迁士人的宗教情结　　一南北朝时期佛教、道教信仰概况　　二梁末北迁士人对佛教、道教的信奉　　三宗教信仰对梁末北迁士人的影响　第六节　忧患意识所带来的对社会的关怀　　一对下一代成长的关注　　二对文化发展的关心　　三对百姓生命的关怀　　四对社会风俗的匡正　　五积极从事公益性事业　第七节　参与北朝政权建设的主体意识第四章　后三国梁末北迁士人的活动　第一节　梁末北迁士人的仕宦生活　　一在北齐的仕宦生活　　二在北周的仕宦生活　第二节　梁末北迁士人的文学活动与学术研究　　一在北齐的文化活动　　二在魏周的文化建设　第三节　梁末北迁士人的其他社会活动　　一在北齐的社会活动　　二在北周的社会活动　第四节　梁末北迁士人与北朝士人的微妙关系　　一南方士人眼中的北朝士人　　二北朝士人眼中的南方士人第五章　北朝对梁末北迁士人的改造　第一节　对梁末北迁士人心理的重塑和利用　　一对北迁萧梁宗室成员的优崇　　二对北迁高门大族和才华卓绝者的拉拢　　三对一般北迁士人的利用　　四对有专门技艺者的驾驭　　五对其他北迁人士的利用和奴役　　六对北迁士人的普遍控制　第二节　对梁末北迁士人生活上的关怀　　一精神上的慰籍　　二物质上的赠赐与优待　　三生活上的安排　第三节　对梁末北迁士人文化上的尊崇　　一西魏、北周对梁末北迁士人文化上的尊崇　　二北齐对梁末北迁士人文化上的优待　第四节　北朝统治者对梁末北迁士人“用”中之“鄙”第六章　梁末北迁士人人隋沉浮　第一节　梁末北迁士人人隋后的变化　　一隋的建立和入隋的梁末北迁士人　　二梁末北迁士人入隋后的地位改变　第二节　隋对陈亡后北上南方士人的态度　　一陈亡后北上的南方士人　　二隋对陈亡后北上南方士人的态度结语参考文献后记

洪卫中编著的《后三国梁末北迁士人研究》讲述了：后三国指的是南北朝时期北魏分裂之后，粱(陈)、东魏(北齐)、西魏(北周)三个政权的对立，由于这三个政权都处于动态的演变过程之中，生活在后三国时期的人们经常面临天翻地覆的人生遭际。萧梁灭亡后，大量士人通过各种渠道进入北方的两个政权，对于北方政权的文化建设起到了异常重要的作用。　　《后三国梁末北迁士人研究》从粱政治格局入手，分别对北迂士人的文化认同、心理变化、入北后的活动以及北朝对其的改造等方面进行了深入分析，为粱宋北迁士人勾勒出一幅清晰的群像，并对其中的一重要人物如庾信、颜之推等进行了细致的描写，充分肯定了北迁士人对于北方文化发展所作的积极贡献。

洪卫中编著的《后三国梁末北迁士人研究》以“后三国”时期因侯景之乱和梁末江陵政权被侵灭先后北迁的南方士人为主要研究对象，以跨学科的方式结合政治学、宗教学、心理学研究了他们北迁后因亡国失家、世易时移后异地生活所生发出来的不同心理意识、情感和认知以及他们在北朝的仕宦生涯和日常活动、北朝东西两个政府对他们的态度和处置方法、他们因此而对北朝政府的态度等。通过分析论证揭示出：后三国梁末士人的北迁不仅在南北朝时期南北文化交流的大格局下进一步促进了南北文化、民族的融合，也一定程度上提升了北朝的教育文化水平，他们对北朝的文化建设乃至以后的隋唐文化的繁荣作出了积极贡献。后三国梁末士人的北迁说明了南北朝时期士人的命运大多由所在政权的政治命运所决定，但一定程度上他们依靠自身的努力和活动也可改变着自身的命运乃至一定的政治走向。对南北朝历史研究具有推动作用。