政治的回归

总序

序言

导言

第一章 多元论、政治合法性与政治中立性

第一节 两种形式的多元论

第二节 善观念的特征及其对政治合法性的挑战

第三节 合法性的理论策略与合理多元论

第四节 宽容：不对，还是不够？

第五节 政治中立性：“把宽容原则应用于哲学自身”

第六节 政治的概念与政治中立性的可能性

第二章 指向规范性秩序的狭义政治概念与政治中立性

第一节 指向规范秩序的狭义政治概念

第二节 政治自由主义对规范性政治概念的运用

第三节 自由与政治的关联

第四节 经济平等的政治理由

第三章 指向非常状态的政治概念与政治中立性

第一节 合理性、道德真理与政治的概念

第二节 “内部判断”与道德化政治思维的局限

第三节 指向非常状态的政治概念及其启示

第四节 从“道德白痴”到“政治疯子”：对政治现象的评价与解释

第五节 政治自由主义与功利主义

第四章 政治中立性与正当的优先性

第一节 共同善与国家观

第二节 政治中立性与政治美德

第三节 政治中立性与正当的优先性

结语 何种政治自由主义

引征文献

后记

这一著作的中心论题涉及现代政治哲学的两个要紧概念。一个是“政治”的概念，一个是“中立性”的概念。前者古老，自有人群社会就有政治。后者新进，为现代社会、尤其是自由民主社会所特具或凸现。第一要紧的当然是“政治”的概念，这是任何政治哲学和理论都要遇到的。政治作为一种秩序，在其概念中含有某种规范的要素。政治要处理权力的问题，它虽由合群而起，或欲以合作为旨归，但必然包含斗争的内容。政治人常常会毫不犹豫地采取某种立场，为权力而斗争，或者还为理念而斗争。“（政治）中立性”的概念则主要是和自由主义相关。它意味着从某种观点看的政治对人们一视同仁，亦即对各种价值观念、信仰追求或者说综合的完备性学说或教义持一种中立的、不偏爱的，甚或是冷淡的态度。