明代历史理论研究

序

绪论

一 明代史学研究新领域：明代史论

(一)明代史学长期遭受贬抑

(二)近年明代史学逐渐扬起

(三)明代史论隐现洞天

二 明代史论研究新视角：历史理论

(一)史义：史论的宗旨

(二)历史理论：近现代逐渐形成的史学观念

(三)坎坷艰辛的中国古代历史理论遗产发掘

(四)明代史论中蕴藏着亟待探索的历史理论遗产

小结

第一章 明代史论考略

一 明代史论的起因

(一)隋唐儒学转向义理，暗伏远因

序

绪论

一 明代史学研究新领域：明代史论

(一)明代史学长期遭受贬抑

(二)近年明代史学逐渐扬起

(三)明代史论隐现洞天

二 明代史论研究新视角：历史理论

(一)史义：史论的宗旨

(二)历史理论：近现代逐渐形成的史学观念

(三)坎坷艰辛的中国古代历史理论遗产发掘

(四)明代史论中蕴藏着亟待探索的历史理论遗产

小结

第一章 明代史论考略

一 明代史论的起因

(一)隋唐儒学转向义理，暗伏远因

(二)科场逐渐重“论”成为近因

二 明代史论至多

(一)明人对史论的参与

(二)明人对于时人论史的评论

(三)明人对史论之史学意义的揭示

三 明代史论的历史进程

(一)洪武至宣德时期：明代正统史论的建立

(二)正统至弘治时期：正统史论的发展与异端史论的萌芽

(三)正德至万历时期：异端史论与正统史论的对立

(四)泰昌至崇祯时期：明代史论的衰落

小结

第二章 关于历史之论：天人、治道、古今

一 天人：谁掌管历史

(一)多以“气”为造化之本原

(二)偏信“心”为造化之生命力

(三)“气”与“心”(也即“天”与“人”)，何物主祸福

二 治道：循天道与顺人情

(一)深虑：在天道与人为之间的摇摆与勘定

(二)行道：“唯其时”与“要诸人心”

三 古今之辨：正俗、乘势与积今成古

(一)习、俗与义：对客观之“势”的怀疑

(二)遇时、乘势、因情：把握“势”

(三)积今成古

小结

第三章 关于社会演变之论：世变、君职、朝代与人物

一 世变论：对社会纵向变化的关注

(一)天运思想下的历史终始循环论

(二)正统思想下的世道两变论

(三)形势论下的世道三变论

二 君职论：思想上对君权的削弱

(一)以义利给君臣定位

(二)以职责来界定君民关系

(三)君家与天下有分别

三 朝代论：对明代历史走向的深思

(一)先秦及秦论

(二)宋论

(三)元论

(四)明论

四 人物论：视角多样，胆魄超绝

(一)商鞅论

(二)武则天论

(三)岳飞论

小结

第四章 关于历史认识方法之论

一 关于正统论的论难

(一)正统论导致历史认识混乱

(二)正统论混乱的由来与影响

(三)提出新的正统标准与原则

二 是非之论与历史评价

(一)是非之论的起因

(二)是非之论与历史评价标准

三 对传统历史评价标准的揭露与批判

(一)批判“以孔子之是非为是非”

(二)倡扬以“童心说”为原则评价历史人物

小结

余论

一 明代历史理论的特点

二 明代历史理论对前代史论的究讨

三 明代历史理论对清代史论的影响

四 明代历史理论研究的启示

小结

附录一 明代部分史论编年

洪武至宣德朝(1368—1435)

正统至弘治朝(1436—1505)

正德至万历朝(1506一1619)

泰昌至崇祯朝(1620—1644)

附录二 明代部分史论叙录

(一)论体史书

(二)其他著述

参考文献

(一)工具书与丛书(以时代及出版时间为序)

(二)历史文献(以人物及论著所属时代为序)

(三)近人与今人书目(以出版时间为序)

(四)近人与今人论文(以发表时间为序)

(五)学位论文

后记

《明代历史理论研究》以明代史论为主要史料，运用近现代逐渐形成的历史理论观念，研究明代史论中对历史的理性分析与总结，并适当地作出评价。书中展示出明人在历史运动、中国古代社会演变、历史认识方法三方面提出的丰富而有价值的理论认识。其间涉及的史论作者人数众多，身份各异。《明代历史理论研究》中还少有地纵向考察了明代史论的若干问题，如起因、现象、阶段性，为明代历史理论提供了必要的整体面貌上的参照。这些对于客观公正地看待明代史论及明代史学、丰富中国古代历史理论遗产有直接帮助。

廉敏编著的《明代历史理论研究》以明代史论为主要史料，运用近现代逐渐形成的历史理论观念，研究明代史论中对历史的理性分析与总结，并适当地作出评价。全书共四章节，内容包括明代史论考略；关于历史之论：天人、治道、古今；关于社会演变之论：世变、君职、朝代与人物；关于历史认识方法之论等。本书给供相关学者参考阅读。