埃利希·弗洛姆类伦理思想研究

导论

一 弗洛姆的生平和著作

二 本书写作的意义和理论基础

三 本书写作的目的与主要内容

第一章 弗洛姆类伦理思想的理论基础

第一节 “类哲学”与“类伦理”

一 人是“类”的存在物

二 类生命与类哲学

三 类伦理学的提出

第二节 弗洛姆类伦理思想的理论来源

一 弗洛伊德的理论

二 马克思的人学思想

三 其他的理论来源

第三节 弗洛姆类伦理思想的“类”特质

一 弗洛姆类伦理思想的缘起

二 弗洛姆类伦理思想的人性模式

第二章 弗洛姆类伦理思想形成的现实缘由(一)

第一节 “异化”的起源与发展

一 “异化”之含义

二 几种主要的异化观

第二节 弗洛姆的异化概念

一 异化的定义

二 社会历史中的异化现象

三 现代“异化”的特点是：数量化和抽象化

第三节 弗洛姆对诸种异化形式的批判

一 人与人的异化

二 工作伦理的异化

三 民主的歧变

四 消费的异化

第四节 全面异化与生存的背离

一 人的三种基本需求

二 异化是与生存目标的背离

第五节 对工业社会预定“和谐”的诘问

第三章 弗洛姆类伦理思想形成的现实缘由(二)

第一节 重占有的生存方式

一 人类生存的两种方式

二 现实社会的占有状态

三 重占有的生存方式的特点、实质和反应机制

四 重占有的生存方式的伦理态度

第二节 逃避自由

一 自由是生存的本质

二 自由发展的轨迹和性质

三 逃避自由

四 逃避自由的直接结果

五 真正的自由

第四章 弗洛姆类伦理的主体素养

第一节 重生存的生存方式

一 重生存的生存方式

二 重生存的生存方式的特点

三 重生存的生存方式的伦理态度

四 重生存的生存方式的基础

第二节 性格与道德

一 性格与道德判断

二 社会性格

三 无意识与社会无意识

第三节 生产性性格

一 人的第一潜能与第二潜能

二 生产性的性格

第四节 信仰与良心

一 理性的信仰

二 人道主义良心

第五章 弗洛姆类伦理的核心原则

第一节 人的终极目标：快乐与幸福

一 快乐的价值标准的渊源

二 快乐的价值标准的心理学分析

三 快乐的种类

四 关乎幸福的手段与目的

第二节 爱是类伦理的核心原则

一 人类生存的联结方式

二 爱的联结方式的内涵

三 爱己与爱人的一致

第三节 母权论与爱

一 爱的两种基调

二 母权制的爱

三 母权论在今天的意义

第六章 弗洛姆类伦理目标之实现路径

第一节 个体至善与社会至善

第二节 弗洛姆类伦理目标之内在进化路径

一 精神分析与无意识

二 禅宗与开悟

三 两大体系形式上的相似性

四 禅宗与精神分析的主旨“殊途同归”

第三节 弗洛姆类伦理目标实现之外在进化路径

一 经济的改革

二 政治的改革

三 文化的转型

第七章 弗洛姆类伦理思想的贡献与局限

第一节 弗洛姆类伦理思想的研究特色

一 弗洛姆类伦理思想研究的问题阈

二 弗洛姆类伦理思想研究的特色

第二节 普遍伦理学与人类中心主义

一 普遍伦理学与社会内在伦理学

二 人类中心主义

第三节 类伦理的图景与现实

一 类伦理与乌托邦历史的渊源

二 普遍伦理学与当代现实

参考文献

后记

《埃利希·弗洛姆类伦理思想研究》对弗洛姆的伦理思想做了系统地梳理，阐明弗洛姆的伦理思想实质是一种“类伦理”。“类伦理”的主体是一个**了“群体本位”和“个人本位”的“类”人，他站在人类的共同利益和价值的角度去思考与活动。弗洛姆类伦理思想体系建立的否定性基础是人类的生存困境，全面的异化及其引发的重占有的生产方式、逃避自由和市场性格的形成，共同摧毁了人生存的真实价值和意义。由此弗洛姆提出要解决人类的生存困境需要建构“类伦理”，其肯定性基础包括“类主体”的基本素养和“类伦理”的基本原则，以及如何实现“类伦理”的途径。
　　弗洛姆的类伦理是一种普遍伦理学的诉求，其理想色彩与乌托邦是不同的。在全球化的进程中，人类为了共同的生存和幸福达成的有限的国际合作是必然的趋势，人类也已在诸多领域进行了合作，它的基础就是“类意识”和“类伦理”价值。“类伦理”是伦理学发展的必然趋势。