中国词曲史

序

例　言

导　言

明义第一

(一)词之意义

(二)　曲之意义

(三)词曲之界

溯源第二

(一)汉魏乐府

(二)南北朝乐府

(三)隋唐乐府

具体第三

(一)唐代词体之成立

(二)唐五代诸词家

衍流第四

序

例　言

导　言

明义第一

(一)词之意义

(二)　曲之意义

(三)词曲之界

溯源第二

(一)汉魏乐府

(二)南北朝乐府

(三)隋唐乐府

具体第三

(一)唐代词体之成立

(二)唐五代诸词家

衍流第四

(一)宋初乐曲之概况

(二)北宋慢词之渐兴

(三)南宋词之极盛

(四)两宋词流类纪

析派第五

(一)北宋诸词家

(二)南宋诸词家

(三)金诸词家

构律第六

(一)调　谱

(二)韵　协

(三)　四　声

(四)五　音

启变第七

(一)由词入曲之初期

(二)宋金戏曲之蕃衍

(三)元代戏剧之完成

(四)元曲本及其作家

(五)元诸词家

……

一、丛书第一辑凡20种，着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为创制开新之作，或为传世经典之作。
　　二、第一辑收书范围，起于民国建立，迄于中华人民共和国成立。
　　三、所收诸书，原版本均为繁体文本，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，按古籍整理通行之例作了整理工作：
　　(一)所选著作，以其原始版本为底本，尽量搜求不同版本，分别校勘，择善而从。
　　(二)校勘中，只校是非，不校异同。凡底本脱衍讹倒而他本不误者，据他本勘正。
　　(三)凡笔画小讹，不见字书，显系误刻者，一律径改，不出校记；凡日曰淆乱，己已巳混同，戊戌戍不分，一律径改，不出校记。
　　(四)一般不用理校方法径改原文，确有把握且非改不可者则径改。
　　(五)繁体字改为通行的简化字，但容易引起误解的人名、地名用字，仍保持原貌；习见的异体字、通假字，原则上保持原貌。
　　(六)标点符号用法，多依从作者习惯，除个别明显排印有误之外，均末子改动。
　　四、各书附后记，整理者对著者爵里、版本流布及相关评论均有说明，以期为读者提供阅读指南。
　　张之洞有言：“凡有力好事之人，若自揣德业学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。其书终古不废，则刻书之人终古不泯。……且刻书者，传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之雅谈也。”
　　美哉斯言，《中国文化艺术名著丛书》的出版，正是不朽之事业。

 

　　一、丛书第一辑凡20种，着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为创制开新之作，或为传世经典之作。
　　二、第一辑收书范围，起于民国建立，迄于中华人民共和国成立。
　　三、所收诸书，原版本均为繁体文本，在其流布过程中，亦有版本差异、文字错讹等现象，为方便读者，按古籍整理通行之例作了整理工作：
　　(一)所选著作，以其原始版本为底本，尽量搜求不同版本，分别校勘，择善而从。
　　(二)校勘中，只校是非，不校异同。凡底本脱衍讹倒而他本不误者，据他本勘正。
　　(三)凡笔画小讹，不见字书，显系误刻者，一律径改，不出校记；凡日曰淆乱，己已巳混同，戊戌戍不分，一律径改，不出校记。
　　(四)一般不用理校方法径改原文，确有把握且非改不可者则径改。
　　(五)繁体字改为通行的简化字，但容易引起误解的人名、地名用字，仍保持原貌；习见的异体字、通假字，原则上保持原貌。
　　(六)标点符号用法，多依从作者习惯，除个别明显排印有误之外，均末子改动。
　　四、各书附后记，整理者对著者爵里、版本流布及相关评论均有说明，以期为读者提供阅读指南。
　　张之洞有言：“凡有力好事之人，若自揣德业学问不足过人，而欲求不朽者，莫如刊布古书一法。其书终古不废，则刻书之人终古不泯。……且刻书者，传先哲之精蕴，启后学之困蒙，亦利济之先务，积善之雅谈也。”
　　美哉斯言，《中国文化艺术名著丛书》的出版，正是不朽之事业。