毓老师说中庸

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n 　　1.一代国学宗师、大隐儒士爱新觉罗·毓鋆沉潜台湾六十余年，书院讲经真实记录，敢于直面现实，直指当下人生。　　2.读《毓老师说中庸》，增强民族自信心，正如毓老师说：“入中国则中国之，所有宗教都有末世，只有中国思想没有末世，中国文化是生生不息、是永恒。”　　3.中国历代对经典的注解，从秦始皇到清朝都不敢把真经义讲出来，几千年来讲学术都是奉旨行事。看《毓老师说中庸》，依经解经，钩玄提要，贯通六经，取譬时事，发明经义；看毓老师骂人，活现了当时的课堂。　　4.爱新觉罗·毓鋆，清朝礼亲王代善裔孙，末代皇帝溥仪伴读，跨世纪最后一位经学宗师，师从陈宝琛、王国维、柯劭忞、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家，学生有刘君祖、蒋勋、江丙坤、江宜桦、林义正、孙中兴、温世仁等学界名家、政商名流。　　5.他是隐士，传授的却是治国平天下的学问；他是满人，发扬的却是华夏奥旨；他自幼遍享王府钟鸣鼎食、锦衣玉饭，中年后却对清苦生涯安之若素；他曾经活跃于历史政治舞台，惊天动地，来台后却旋即隐居民间，默默传授中国学问，前后长达六十余年，这就是一代奇人、经学宗师爱新觉罗·毓鋆。《毓老师说中庸》是毓老师讲授《中庸》这一部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。　　《中庸》与《大学》、《论语》，均为孔学入门之书，也是中国学问入门之书。毓老师认为《中庸》与《大学》乃儒家思想精华之所在，是儒学众经之胆，比佛家的《心经》、《金刚经》还要好。　　毓老师讲《中庸》首揭“用中”，《中庸》讲《易经》之道，与《大易》相表里。以《中庸》建设自信心，也知道该做什么，人必有主宰才能站得住。　　毓老师说，中国是广义的中国，是中道之国。天下文化的境界就是“中庸”。“中庸”就是用中，谁能用中道，谁就是中国人。中道之国，没有边际。【作者简介】爱新觉罗·毓鋆（1906-2011），清朝礼亲王代善裔孙，外界都敬称他为“毓老”而不名。毓老自幼受宫廷教育，末代皇帝溥仪伴读。师从陈宝琛、罗振玉、柯劭、王国维、康有为、梁启超、陈寅恪等国学大家，习经史子集之学。　　1947年被蒋介石监管至台湾，在台湾宣扬中华文化六十余年，述而不作，不喜浮世之名，不接受媒体采访，本《易经》以为体，而据《春秋》公羊学以为用，及门第子有上万人之多，遍及海内外与各行业。　　毓老一生倡经世致用之学并注重对时势之分析，为四书五经、诸子百家注入了真实的生命和生机。2011年3月20日于台北市家中辞世，享寿一百零六岁。