六朝的微博

德行篇第一　陈蕃礼重名士　黄宪澄之不清，扰之不浊　周乘有自知之明　难兄难弟　荀巨伯舍命全交　管宁割席绝交　华歆救人的机智　阮籍不臧否人物　嵇康喜怒不形于色　和峤生孝、王戎死孝　邓攸纳错妾　阮裕焚车　醇酒岂可罚老翁　皮里阳秋　刘惔临死不谀神　谢安教子　王恭身无长物　孔安国送葬　王导拒钱百亿言语篇第二　边让颠倒衣裳　月中有物　小时了了　偷还拜什么？　高明之君刑忠臣孝子　孔融推荐祢衡　庞统伐雷鼓　魏武网目太细　邓艾口吃　李喜坦率可喜　向秀入洛　满奋吴牛喘月　陆机出口成对　君子得疟疾　新亭对泣　江左夷吾　高座不学汉语　菩萨度累了　澄公把石虎当海鸥鸟　朱门蓬户　忘情和不能忘情　康法畅的拂麈　木犹如此，人何以堪　蒲柳之姿　未若柳絮因风起　齐由齐庄　支公养马　支公好鹤　欲者不多，给者忘少　渡河焚舟　山阴道上　芝兰生阶庭　讨厌影子的人政事篇第三　文王之囿　陈太丘办案　送犯夜人回家　王导善于接见宾客　王导行政宽简　陶侃勤俭通变　何充处理文书文学篇第四　郑玄青出于蓝　服虔善《春秋左传》　钟会论操行和才能　王弼少年奇才　王弼注《老子》　裴徽善解人意　庾敳悟性高明　向郭二家注《庄子》　阮瞻简易通达　王导的三个命题　殷浩读佛经　阮裕精“白马论”　挥麈剧谈　支公擅名《庄子?逍遥》篇　殷浩偏精才性论　支公造《即色论》　支公讲《维摩诘经》　许询怒挫王修　殷浩读《辨空经》　于法开为难林法师　刘惔妙答　康僧渊名噪江南　殷浩疑多患少　殷浩挑战林法师　张凭语惊四座　《诗经》何句最佳？　刘惔擒服孙盛　圣人有情否？　惠施妙处不传　殷仲堪精研玄学论题　《易经》以感应为本体　北人学问广博，南人简要　未得牙后惠　深公夷然不屑　裴擅“崇有论”　王羲之披襟解带　羊孚论《齐物》篇　殷仲堪读《道德经》　提婆讲《阿毗昙经》　桓玄才思空竭　煮豆燃豆萁　阮籍神笔　左思《三都赋》　刘伶著《酒德颂》　乐广、潘岳相得益彰　夏侯湛续周诗　孙楚悼亡诗　殷融长于笔才　庾敳作《意赋》　郭璞《幽思》篇　庾阐作《扬都赋》　谢安讥评模拟作赋　习凿齿作《汉晋春秋》　五经鼓吹　张凭作《母诔》　陆机才多为患　孙绰《天台山赋》掷地金声　谢安的碎银子　袁宏擅咏史诗　潘岳浅净，陆机深芜　裴启作《语林》　谢万作《八贤论》　袁宏《北征赋》　袁宏《名士传》　袁宏倚马可待　顾恺之作《筝赋》　殷仲文读书不广　羊孚作《雪赞》　古诗何句最佳　桓玄登楼作诔　桓玄酬答贺版　……

　　本书把《世说新语》改写成了通俗的白话故事，这些故事分开来看，处处闪耀着生活的智慧；合起来看，便是一幅人文社会的实相。本书五六百条故事连接起来，可以说是汉魏晋宋时期，大传统（指上层社会）人文艺术的活动影片。【作者简介】　　罗龙治，台大历史研究所毕业、文学博士。曾任教台湾科技大学，现已退休。著有《进士科与唐代的文学社会》、《唐代的后妃与外戚》、《狂飙英雄的悲剧》等。