续护生画集

序

中秋回乐会

蝴蝶来仪

我来施食尔垂钓

催唤出童为解围

黄蜂何处知消息

便解寻香隔舍来

远书

街泥带得落花归

襁负其子

被弃的小猫

推食

运粮

遇救

漏网

自扫雪中归鹿迹

天明恐有猎人寻

盥嫩避虫蚁

燕子飞来枕上

老牛亦是知音者

横笛声中缓步行

蝶之墓

溪边不垂钓

晨难

风雨之夜的候门者

好焉枝头亦朋友

余粮及鸡犬

牛的星期日

蚂蚁搬家

呦呦鸣鹿得食相呼

关关雎鸠

难护狗子

绸缪牖户

忠仆

方长不折

重生

春箪

大树王

猿的归宁

折竿主簿

一犬不至

鲤鱼救子

烹鳝

母羊自杀

桓山之鸟

绦潇寡前辈不除

初生的小鹿

方螫不杀

孝鹅

无声的感谢

已死的母熊

老马

垂死的犬

敝衣不弃为埋猜也

鹞蚌相亲

解放

羣鱼

羣鹳

归市

采药

游血

麟在郊野

凤在列树

杨枝净水

代跋

跋

《护生画集》缘起于一九二七年。当年，丰子恺先生在上海江湾的家里，接待弘一法师，也就是著名的李叔同先生。在丰先生生日这天，他以弘一为师，皈依了佛法。大约就是在那个时候，他们商量由擅长绘画的丰先生作画，由精通佛法的弘一法师撰文，共同编写《护生画集》。弘一法师在世的时候，丰先生先是把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。
子恺绘五十幅护生画庆祝弘一法师五十岁生日。文字为弘一法师题写。序作者马一浮先生作序曰：“故知生，则知画矣，知画则知心矣；知护心则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。”
在佛教界、文艺界和广大普通读者中广泛流传，影响深远。它是佛教界、文艺界诸位先贤、大师们绝世合作的结晶，是不可多得的文化精品。
六本护生画集的出版意义正如广洽法师在第六集序言中对护生画的总结：“盖所谓护生者，即护心也，亦即维护人生之趋向和平安宁之大道，纠正其偏向于恶性之发展及暴力恣意之纵横也。是故护生画集以艺术而作提倡人道之方便，在今日时代，益觉其需要与迫切。虽曰爝火微光，然亦足以照千年之暗室，呼声绵邈，冀可唤回人类苏醒之觉性。”

弘一和尚五十岁时，子恺绘护生画五十幅，和尚亲为题词流通，即所谓《护生画集》者是也。今岁和尚六十之年，斯世正杀机炽盛，弱肉强食，阎浮提大半沦入劫火。子恺于颠沛流离之中，依前例续绘护生画六十幅为寿，和尚仍为书写题词，使流通人间，名曰《续护生画集》。
同护生画集一样，全书用图画和小诗的方式向读者和人类宣扬佛教众生平等、热爱生命的价值观，全书弥漫着轮回和宿命的意味，劝解众生戒杀生灵，爱护生命，同时唤起人类的慈悲心和呼吁众生平等。