闻老子之声　听《道德经》解

总序中文本出版说明自序第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章第二十九章第三十章第三十一章第三十二章第三十三章第三十四章第三十五章第三十六章第三十七章第三十八章第三十九章第四十章第四十一章第四十二章第四十三章第四十四章第四十五章第四十六章第四十七章第四十八章第四十九章第五十章第五十一章第五十二章第五十三章第五十四章第五十五章第五十六章第五十七章第五十八章第五十九章第六十章第六十一章第六十二章第六十三章第六十四章第六十五章第六十六章第六十七章第六十八章第六十九章第七十章第七十一章第七十二章第七十三章第七十四章第七十五章第七十六章第七十七章第七十八章第七十九章第八十章第八十一章后记业书后记

　　《闻老子之声听〈道德经〉解》在整个撰写过程中力求尽量追寻老子的原声。笔者崔珍皙试图将可能蕴涵着老子原声的只言片语搜寻出来，像拼魔方一样拼到一起，这本书就是其结果。　　那麽，老子之原声对於“现在”的我们又有何意义呢？实际上，这篇序文中理应包括对这些问题的解释。我们必须要听老子原声的原因，在於我们可避免时常强加於古典典籍的任意解释。古籍由於其普遍的时间特性，常常在人们任意的、随意的解释面前束手无策。对於人们的任意解释我们无可奈何，但要将这些任意的解释运用到日常生活中时，我们不得不倍加留心。【作者简介】　　崔珍皙，1959年生於韩国全罗南道咸平郡。西江大学哲学系学士、东洋哲学硕士。1993年考入北京大学哲学系，师从汤一介教授，1996年以《成玄英的〈庄子疏〉研究》获北京大学哲学博士学位．1996年7月至1998年1月在哈佛大学燕京学社做访问学者。1998年3月始任西江大学哲学教授，历任哲学系主任、东亚研究所所长、图书馆馆长，并任加拿大多伦多大学东亚学系访问教授。发表论文《重玄学与宋明理学》（《世界宗教研究》第82辑）、《重玄学的心性论》（《道家文化研究》第19辑）、《郭象对“性”的解释及其在中国哲学史上的意义》（《中国哲学史》第55辑）、《“欲’：老子和庄子之间的差异》（《道家文化研究》第22辑）、《道教的生死观》（《道家文化研究》第23辑）等。译有《庄子哲学及其演变》（刘笑敢着）、《老庄新论》（陈鼓应着）、《易传与道家思想》（陈鼓应着）等，并以韩文注解《道德经》、《老子义疏》。