三纲六纪与社会整合

引言第一章 拟宗法化：三纲六纪的现实基础 第一节 王权和父权的历史演变 第二节 拟宗法化——王权、父权联系的桥梁 第三节 “孝梯”的社会化 第四节 小结第二章 关系网络的权威基础：天王关系 第一节 “天”的混沌性与三纲六纪 第二节 天、王感应第三章 人伦之极：君臣关系 第一节 挥不去的阴影：君臣等级 第二节 事君犹事父 第三节 极权下的理性：义合君臣 第四节 君臣间义务的不平等：君善臣过 第五节 小结

引言第一章 拟宗法化：三纲六纪的现实基础 第一节 王权和父权的历史演变 第二节 拟宗法化——王权、父权联系的桥梁 第三节 “孝梯”的社会化 第四节 小结第二章 关系网络的权威基础：天王关系 第一节 “天”的混沌性与三纲六纪 第二节 天、王感应第三章 人伦之极：君臣关系 第一节 挥不去的阴影：君臣等级 第二节 事君犹事父 第三节 极权下的理性：义合君臣 第四节 君臣间义务的不平等：君善臣过 第五节 小结第四章 人伦之本：父子关系 第一节 父子至亲 第二节 父权的绝对性：生尊死从 第三节 王权、父权的矛盾与相合第五章 人伦之始：夫妇关系 第一节 夫妇一体 第二节 情义的失衡：夫妇以义合 第三节 汉代妇女地位的历史考辩第六章 人伦之亲：宗族 第一节 汉代宗族中的“亲亲”与“尊尊” 第二节 对宗族中几种关系的探讨第七章 人伦之教：师生关系（附朋友关系） 第一节 师生三道 第二节 君权师道 第三节 结语参考文献 后记

一个社会是靠人伦关系联结在一起的，中国传统社会人伦关系的准则可大致概括为三纲六纪。三纲六纪形成于汉代，对之论述最为详细的是东汉初年的《白虎通》。本书以《白虎通》为点，以汉代社会为面，对三纲六纪进行了详细的探讨，认为是形成于汉代的拟宗法化把三纲六纪诸关系联系了起来，使各种非血缘的关系带有“亲亲”的色彩，而各种血缘关系带有“尊尊”的特征。“尊尊”、“亲亲”原则的相互融合，使人伦关系形成一个严密的整体，维持着社会的稳定。

本书以《白虎通》为点，以汉代社会为面，对三纲六纪进行了详细的探讨，认为是形成于汉代的拟宗法化把三纲六纪诸关系联系了起来，使各种非血缘的关系带有“亲亲”的色彩，而各种血缘关系带有“尊尊”的特征。