传统文化与民俗文化摭谈

序言

第一部分

文庙与教育——拜孔子发红蛋随笔

孔子的仁学与“和”的思想

朱子·朱子之学·朱子学

访大轮山朱子遗迹

考察闽东朱子遗踪(四首)

蔡清与李贽

李贽思想开放性浅议

李贽思想先进性浅议

读李贽《九正易因·乾》笔记

《周易》是一部什么书

如何解读《易经》的八卦、六十四卦

《十翼》是出色的解《易》经典

我读《看土楼谈风水》

序言

第一部分

文庙与教育——拜孔子发红蛋随笔

孔子的仁学与“和”的思想

朱子·朱子之学·朱子学

访大轮山朱子遗迹

考察闽东朱子遗踪(四首)

蔡清与李贽

李贽思想开放性浅议

李贽思想先进性浅议

读李贽《九正易因·乾》笔记

《周易》是一部什么书

如何解读《易经》的八卦、六十四卦

《十翼》是出色的解《易》经典

我读《看土楼谈风水》

关于地理的一点看法

第二部分

吴英将军与厦门将军祠

杨衢云及其中西文化观

回忆敬爱的王岫松校长

我们心中的王岫松校长

瞻仰弘一法师塑像即兴

慈航法师与闽南佛学院

第三部分

何仙姑是老百姓心目中的美神——从福建史志记述说起

泉州仙公山儒道释合祀断想

嫦娥身观音的故事

南武当玄武信仰在闽台的传播

闽台王爷传说文本的结构分析

从厦门何厝顺济宫看闽南民间信仰的现实意义

从蝇埔顺济宫看妈祖信仰的文化内涵

从龙源宫祀王审知看闽南民间信仰的价值取向

第四部分

端午节文化也是一种保健文化．

“端午祭”所思

关于泉州学、闽南学

宗亲活动与建设和谐社会的关系

读《魏氏源流及历代名人传》

简论传统文化在当今

附录  诗歌选录

元宵观灯选一

访台即兴选二

学会活动选三

旅游吟咏选七

茶歌九首

选登五首

后记

   
何乃川先生是我的老师辈。l977年我进入厦门大学历史系读本科的时候，恰逢学校复办哲学系。依照中国人善于攀亲带故的习气，我和复办的哲学系，可以算是“同年生”了。其时我是刚入校门的无知学生，何乃川教授已经是哲学系的“复系创业元老”教师了。
   
“文革”后中国复办的哲学系的老师们，其来历都有些奇怪。他们大多专精于讲授与现实政治有关的马克思列宁主义原理和阶级斗争的理论，却不大擅长于中国传统的“经学”以及比较时髦的流行名称“中国哲学”。这就使得当时的哲学专业的高校教学，犹如一位瘸腿的老汉，走起路来一边高一边低，显得不甚风光。有鉴于此，何乃川先生与几位学术敏锐的中年教师，决然断尾求进，率先投身于中国哲学的教授和研究工作。我那时虽为学生，但是对于何乃川先生他们勇于学术探索和献身中国哲学学科建设的精神，内心深存敬佩!
   
我毕业后留在历史系担任中国古代史的教师，与何乃川先生各处不同的学系，自己感觉中国古代史与中国哲学，尽管名分各异．娘胎却相同，因此对于何先生他们的研究，还是相当好奇与关注的。何先生他们有什么重要的研究成果问世，我自然也是尽量争取先睹为快，从中吸取新的学术养分。久而久之，何先生他们的研究成果越来越多，逐渐形成了以研究闽学为中心的学术重镇。其中，他们所组织和撰写的《朱子学研究》、《闽北理学丛书》、《玄妙之门》等，在国内外哲学界产生了积极的影响。