晴耕雨读

燕子说的什么话

皇帝与平民

护送老板到深渊

爱妃、爱妃

长安城里的鬼屋

空虚到头也是空虚

从金陵怀古说起

运气乎？本事乎？

喏喏

晴天逛市，雨天拜佛？

有些责任不是个人能承担的

企业“完全自杀手册”

什么是糜烂？

岳飞的宿命

谁定谁的案？

容得下明星才能基业长青

拿什么取代你，我的帝国？

诸葛亮的困境

缅怀历史的“两条路线”

是精神遗产？还是古装贫嘴？

清明时节纪念谁？

强制逻辑的结果

末日帝国的强悍

小农模式，小瞧不得

古典社区

社区自卫战的启示

东方人的家庭团队

当青年成为体制的累赘

黄金怎能取代制度？

本公司招聘“飞人”

好员工都选择雇主

营造家园和供给梦想

刚开始那会儿

“老战士”为何有时要骂人？

鄙视平庸

“灯火阑珊处”的发现

给“河南小伙子”一个机会

幻灭的颜色

朝气就是本钱

黄金也买不来的无形资产

可怜青年的可恨之处

作为管理资源的女人话语

最容易的变革

最艰难的变革

自主就是美

小道与大道

寄托过多的尴尬

五绝诗的启示

悠然相契处，付与不言中

与美德的差距

营造“饥渴”

CEO的总结

以心换心

长安不是一天建成的

重建忠诚

脆弱之后是疯狂

作践忠诚=作践自己

男儿当自强

唐人友谊

君子之交

大是大非、小是小非

君子儒和小人儒

少年武士

莫将家世论人才

李白与海

政治家的眼光

悲剧的诞生

企盼光明

兵法加诗歌

文武之道

手足之情

李商隐的企盼

艰难抉择，义无反顾

潮平意未平

值得注意的“一层人”

孤独的行动主义

肥马和瘦马

说起伯乐是哀伤

早知李靖是英雄

体制的灵魂

人马之间

前言

干吗不呢？

在以后的纸页上，摘录着一些古人的诗词，大多是比较通俗的作品。作为非中文专业人士，笔者以自己的理解或自认为尚属合理的“歪曲”，把它们串起来，给那些像自己一样的，平日在闹市中俯首耕田忙于赚钱但仍执意保守些雅趣的人随意浏览。

为什么要写这样一本书？不如从笔者时而冒出的这样一种感觉谈起。每当身陷书店那纵横交错的管理类书籍大阵仗中时；每当翻开一本没有一句通顺中国话的大部头译作时；每当眼睛扫过那些排列着大ABC、小123的目录时；每当好不容易读完一篇管理学论文，刚想喘口气，却发现正文后边还有128个注释时；每当硬着头皮读完那些注释，却意识到那里有的信息远比正文还重要时竟然不由自主地开始怀念大学宿舍上下铺点上夹子灯读诗的时代。

其实，读诗也不光是为了满足一种怀旧的情绪。小诗、小故事、小笔记一类的“迷你文学”(你可以给它更正式的称谓)本来就是华夏文明里极有特色的一部分。诸子百家的年代开始，就是这样。

从这里开始分析，还有更深一层的意思，那就是中国历史中诗人、哲学家和政治家都是同样的人不像现在，谁是诗人、谁是哲学家、谁是政治家，大多有专业的分工。因而古人写诗更重要的是表达自己在政治立场或哲学上的见解。文学评论家不大看得上的一些作品，有时偏偏包含着十分精湛的有关修身齐家治国平天下的见识。这些见识与诸子百家是相通的，和现代工商管理研究中的很多要点也是相通的。小诗行里有大道理。

20世纪80年代，笔者在夏威夷大学学习，导师是一位德国人，法兰克福学派的弟子。有一次，他在课堂上比较东西方哲学，大意是说：德国人做的是知识分子哲学，耗尽毕生精力搭建一个系统，像埃及金字塔一样巨大辉煌；但也有时已经到了完工典礼，才有同行发现这座金字塔竟然倒悬于空中、塔尖朝下、没有基座。而东方人的哲学则是平民哲学，讲究的是营造一个环境；因而一本书左看也行，右看也行，倒着看也行，跳着看也行；这就如同游水，读者只需纵身一跃，而后随波逐流即可。“从《老子》(《道德经》在西方的通常译名)到“小红书”(西方人对《毛主席语录》的叫法)，都是这样。”

20世纪90年代，笔者在纽约社会研究新学院学习，开始阅读黄仁宇先生的论史杂文。至今记得在比较《论语》和《孟子》的异同时，黄先生特别注意到孔子边教学生道德、边提倡“随心所欲”的作法。在春天的河边，师生聚在一团，一边洗澡一边歌唱，乐呵呵的。这样的学习经验的确有如一种读诗式的精神体验，说不定孔子和他的学生们唱的就是《诗经》呢。

其实，现实的经济生活本身就是一个多姿多彩的世界，充满了创业、守业、征伐、陷落的故事，也从不缺少英雄、美女、君子、小人的传奇。当我们以旁观者的身份发表学术论文的时候，我们不得不按照“建造金字塔”的规范来作文章，来进行客观描述或缜密推断。但是在切身参与它的时候，我们实在无须有太多的顾虑，干吗不生活得更优美、更性情一些呢？

在得意扬扬的时候，你尽可以一边喝着酒一边高唱“大风起兮云飞扬”(刘邦.大风歌)，还是让你的副手去跟迈克尔.波特纠缠“竞争五力论”吧。

在事业受挫的时候，与其纠缠到底是谁出的错，倒不如先对自己说“眼前多少难甘事，自古男儿当自强”(李成用.送人)。

在男女之情一时放不下的时候，或许你还会想起那句古话“若学多情寻往事，人间何处不伤神”(自居易.和友人洛中春感)。

在策划下一轮商战直至深夜的时候，不妨走到写字楼的窗口，望着灯火闪烁的地平线，沉吟一句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”(李白.上李邕)。

况且，在如今的商业竞争中，消费者和投资者所欣赏的不只是新技术和好业绩，还有出人意表的匠心和魅力。与其把生意(和生意人的生活)做得(和活得)像一本600页的MBA教材，干吗不把日子过得像诗词那样或精致优美或畅快淋漓呢？

张晓刚

2009年5月

　　在这本二百多页的小册子中，摘录着一些古人的诗词，大多是比较通俗的作品。作为非中文专业人士，笔者在经年阅历之后，以自己的理解或自认为尚属合理的“歪曲”，把它们串联起来。给那些像笔者一样，平日在闹市中俯首耕田忙于赚钱但仍执意保守些许雅趣的人，随意浏览。　　本书中品读的许多诗词是文学评论家不大热衷的作品，却也包含着古人修身齐家治国平天下的精湛见识。这些见识，与诸子百家是相通的，与现代工商管理研究中的很多要点也遥相应和。　　小诗行里有大道理。　　小诗行里有大道理。本书中品读的许多诗词是文学评论家不大热衷的作品，却也包含着古人修身齐家治国平天下的精湛见识。这些见识，与诸子百家是相通的，与现代工商管理研究中的很多要点也遥相应和。　　全书收录了燕子说的什么话、皇帝与平民、护送老板到深渊、长安城里的鬼屋、空虚到头也是空虚、从金陵怀古说起等80余篇作品。