北师大名师伴我读诸子经典选粹

《墨子》

修身

所染

兼爱上

非命上

公输

《公孙龙子》

白马论

《尹文子》

大道上

《管子》

形势

水地

《慎子》

知忠

《韩非子》

说难

外储说左上（节选）

外储说左下（节选）

五蠹（节选）

《商君书》

更法

开塞

《孙子兵法》

始计

兵势

《吴子》

图国

《吕氏春秋》

贵生

论人

先秦诸子学说的派别，号称有百家，其实只是夸张的说法。汉代人刘歆把诸子分为十家：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。十家之中，有较为完整的著作流传至今的，实际上只有儒家、道家、法家、名家、墨家、杂家。由于儒、道两家在中国历史上具有独特的地位，对中国思想文化的影响远超其他诸家，本丛书单独编选了《儒家经典选粹》和《道家经典选粹》，所以这本《诸子经典选粹》就不再选入儒家和道家的著作。算下来，这本《诸子经典选粹》所选的子书有法家、名家、墨家、杂家，外加兵家以及少量归属有争议的著作。又，子书虽然历代都有，但最有价值最精彩的还是当属先秦诸子的著作，所以《国学堂：北师大名师伴我读诸子经典选粹（初中年级卷）》选文迄于《吕氏春秋》，汉以后的子书，虽有精彩的，限于篇幅，也只好忍痛割爱了。
　　先秦子书，不同的版本常有差异。《国学堂：北师大名师伴我读诸子经典选粹（初中年级卷）》选录的各篇原文，尽可能依据目前较佳的整理本，并说明来源；《国学堂：北师大名师伴我读诸子经典选粹（初中年级卷）》所作的注释，有些吸取了专家们的独到见解，一般都指明出处。这么做是为了表示对前辈学者的尊重。还有一点需要说明的是，《国学堂：北师大名师伴我读诸子经典选粹（初中年级卷）》注释在疏通文意时，为了节省篇幅，经常使用“犹言”和“意谓”两个固定的说法。使用“犹言”的地方，一艘是直接翻译原文；原文难以翻译，或翻译难以将原文的意思说明白时，就使用“意谓”串讲大意。