白话道德经

第一章　非常道

第二章　功成弗居

第三章　虚其心，实其腹

第四章　万物之宗

第五章　多言数穷

第六章　谷神不死

第七章　能成其私

第八章　上善若水

第九章　功成身退

第十章　长而不宰

第十一章　无之以为用

第十二章　为腹不为目

第十三章　宠辱不惊

第十四章　以知古始

第十五章　善为道者

第十六章　没身不殆

第十七章　谓我自然

第十八章　大道废，有仁义

第十九章　见素抱朴

第二十章　贵食母

第二十一章　孔德之容

第二十二章　曲则全

第二十三章　希言自然

第二十四章　有道者不处

第二十五章　道法自然

第二十六章　静为躁君

第二十七章　道不弃人

第二十八章　知雄守雌

第二十九章　圣人不持

第三十章　物壮则老

第三十一章　兵者不祥

第三十二章　万物自宾

第三十三章　自胜者强

第三十四章　不自为大

第三十五章　执大象，天下往

第三十六章　将欲弱之，必固强之

第三十七章　无为而无不为

第三十八章　有德无德

第三十九章　贵以贱为本

第四十章　道之反复

第四十一章　下士闻道

第四十二章　益之而损

第四十三章　无有入无间

第四十四章　知止不殆

第四十五章　大巧若拙

第四十六章　知足常足

第四十七章　不见而明

第四十八章　为学日益

第四十九章　圣人无心

第五十章　不入死地

第五十一章　尊道贵德

第五十二章　见小曰明

第五十三章　大道甚夷

第五十四章　善抱者不脱

第五十五章　赤子德厚

第五十六章　知者不言

第五十七章　以奇用兵

第五十八章　福祸无凭

第五十九章　根深固柢

第六十章　治大国，若烹小鲜

第六十一章　大邦者下流

第六十二章　美行可以加人

第六十三章　由小及大

第六十四章　千里之行，始于足下

第六十五章　以智治国，国之贼

第六十六章　不争，故天下莫能与之争

第六十七章　我有三宝

第六十八章　善战不怒

第六十九章　用兵为客

第七十章　被褐而怀玉

第七十一章　圣人不病

第七十二章　自爱不自贵

第七十三章　勇于敢则杀

第七十四章　民不畏死，奈何以死惧之

第七十五章　民之饥，以其上食税之多

第七十六章　强大处下

第七十七章　有余者损

第七十八章　柔弱胜刚强

第七十九章　天道善人

第八十章　小国寡民

第八十一章　利而不害

《道德经》既重自然和天道，也重人生与人事。它通过“推天道以明人事”的思维模式来表现出对人生、人事的强烈关注，形成了以“自然无为、厚生自爱、知足知止、见素抱朴、少私寡欲、功遂身退”等为主要内容的人文传统。
　　《道德经》通过“注释”、“译文”和“诠释”等几个板块对《道德经》进行深度解读，用最通俗易懂的方式阐述其微言大义，和其在日常生活、经营管理等诸多领域的借鉴指导意义。

一种顺应自然的最高哲学
　　全球公认最智慧最古老的学问
　　西方政坛视其为“总统之师”
　　涵盖宇宙、自然、社会、人生各方面，
　　阐释万物之源、治国之术、为政之道、为人之本、立世之则。