莲池大师全集

●上册释经

梵网经心地品菩萨戒义疏发隐

附：戒疏发隐事义

菩萨戒问辩

佛说阿弥陀经疏钞

附：疏钞事义

疏钞问辩

答净土四十八问

净土疑辩

佛遗教经论疏节要

●中册辑古

诸经日诵集要

附：西方愿文解

具戒便蒙

沙弥律仪要略

●上册释经

梵网经心地品菩萨戒义疏发隐

附：戒疏发隐事义

菩萨戒问辩

佛说阿弥陀经疏钞

附：疏钞事义

疏钞问辩

答净土四十八问

净土疑辩

佛遗教经论疏节要

●中册辑古

诸经日诵集要

附：西方愿文解

具戒便蒙

沙弥律仪要略

沙弥尼比丘尼戒录要

半月诵戒仪式

禅关策进

僧训日纪

缁门崇行录

《华严经》感应略记

附：华严大经处会品目总要之图

往生集

附：普劝为人必修净土

劝修净土代言

佛示念佛十种功德

皇明名僧辑略

武林西湖高僧事略

续武林西湖高僧事略

自知录

法界圣凡水陆胜会修斋仪轨

修设瑜伽集要施食坛仪

修设瑜伽集要施食坛仪补注

放生仪

戒杀放生文

●下册手著

楞严经摸象记

竹窗随笔

竹窗二笔

竹窗三笔

正讹集

直道录

山房杂录

云栖大师遗稿

云栖共住规约

云栖纪事

孝义无碍庵录

云栖大师塔铭偈赞

附录

    明成化十三年(1477年)至十四年，文渊阁大学士、成化十四年至十八年(1482年)谨身殿大学士、成化十八年至二十三年(1487年)华盖殿大学士眉州(今眉山县)万安撰《开化寺碑记》，略云：“佛在枸尸，临灭，指嘱戒子娑伽曰：‘吾灭去七百年，尔往震旦，有山日雾中大光明山，实系古佛弥陀化道之场，累有国王兴建之所，寓彼，保护密严，迟后圣者来居。’自后，东汉明帝永平年，果应金人梦，派遣臣予蔡情，向西迎请，有摩腾、法兰二尊者，皆佛瞩也，厥后尊者并住斯山，特表申朝，敕建额日雾中普照寺?”
    明嘉靖二年，雾中山接王亭僧宗经等撰、法海书《雾中山碑记》：先天太极而有雾中，既判两仪，独垂高广，派自昆仑，脉连灵鹫……生成福地，结就梵宫，光明山是阿弥陀佛化现之境，明月池乃娑袈龙王卫护之迹。
    明释海空撰、正江书《雾中山普照寺乎治道路碑记》：“雾中大光明山者，大千界之中心，鹫岭山之分源也。峰峦插天，翠带紫围，鸟韵风清，前古圣与弥陀化导正法，后释迦嘱娑伽以坚持，”
    上述三碑，一在开化寺大雄宝殿前，大部剥蚀，尚依稀可辨；一在接王亭侧，大部字迹，尚可辨认一在雾中山，全碑字迹，较前二碑完整，碑末补刻清同治十三年同修三十六字。据此可知，雾中山系弥陀道场之说，至迟在明代印有多通碑文记载其说。特别指出的是，中国著名的四大道场都是菩萨道场，而雾中山道场，则是佛道场。
    (1981年上海辞书出版社出版，任继愈教授主编的《宗教词典》303页记载。)

莲池大师，名诛宏，中国净土宗第八祖。大师出家受戒后，北上参谒诸禅师，悟明心地。游五台访憨山大师，彼此相契甚欢。入云栖山苦修，一时僧众云集。大师察时鉴机，虽禅净并举，而独以念佛一法以教化众生，对净土宗教义的完备与普及做出了划时代的贡献。