春秋学研究

《春秋谷梁传》条指

《春秋左氏传》时月日古例诠微

《春秋笔削大义微言》考

《春秋董氏学》自序

舆钱子泉论《左氏传》书

斥误据《史记》以攻《左传》之妄

与王静安论公羊学书

《左传》汉初出张苍家说

《春秋》与孔子

《左传》之研究

季札观乐辨

论《左传》之真伪及其性质

《论《左传》之真伪及其性质》跋

《左传》中赋诗通则的探索

孔氏撰《春秋》异于旧史文体考

《春秋左氏传》言语学绪言

《谷梁大义述补阙》跋

读《左》随笔

《左传》真相之先决问题

珂罗倔伦《左传真伪考》驳议

书《春秋左氏传疑义答问》后

《左传礼说》自序

读《左》杂记

谷梁学通论

论公羊学

《春秋》《左传》异文考

与陈柱尊教授论公羊学书

论《左簿》『君子日』

论《左传》之性质及其与《国语》的关系

左氏学郑兴、贾逵不同蠡测

春秋公矢鱼于棠说

《春秋壳梁传》柯氏释例目录叙

《春秋左氏传》『君子曰』微词

读《左傅》小笺杨树达

《春秋》和《左传》的关系

读《春秋「公矢鱼于棠」说》略论治古史及讲

学方法

《左传》别疏

《春秋》三传之起源及其得失

诸祖耿记

《左传》《毛诗》之互证

《春秋公羊疏》作者考

李育《公羊》义四十一事辑证

春秋公羊传所言邾颜事之无稽

京师解

《谷梁》笺记

《左传》研究

《左氏春秋义例辨》自叙

正续《经解》所收《谷梁》注述提要

《左传》“震夷伯之庙”条非左氏旧文说

《谷梁》受经于子夏考

柳兴恩《谷梁述礼》补缺

《左传》今证

读《左传》杂记

《公羊》义略记

《公羊》探故

《左傅》著作年代试探

转型过程经历了数百年，文化层面上的结果是由“百家争鸣”走向了儒家独尊。儒家文化是农业社会的产物。舆农业文明相适应，儒家独尊是历史的选择。后者是由农业社会向工业社会开始转型的时代，至今已近百年。从文化层面上说。与农业文明相遭应的儒家文化必然伴随着农业社会的解体而逐渐式微，与工业文明相适应的新型文化体系也必然随之构筑.遣是时代的要求。遭个转型过程至今尚未结束，新型文化体系正在构建中.其结果是文化多元。或者是一家领风骚。今天似乎尚不明晰。但有一点可以肯定，新型文化体系中必须，包含有传统儒家文化的因素，这是中国国情，历史是割不断的。