司马迁精神人格论

第一章 生命的崛起

第一节 雄强的时代

第二节 不羁的灵魂

第三节 著史：生命的宣言

第二章 走向历史

第一节 卓越的史识

第二节 无畏的勇气

第三节 深广的人生情怀

第三章 生命的颤抖

第一节 李陵之祸：异端者的悲剧

第二节 置之死地而后生

第三节 伟大的狂惑

第四章 英雄的传奇

第一节 敢于赴死的英雄

第二节 敢于不死的英雄

第五章 伸张冤屈的灵魂

第一节 李广：沉寂的自杀

第二节 韩信：兵仙之死

第三节 在其他血案的背后

第六章 人的深层探索

第一节 “不自知”的悲剧

第二节 人性之恶

第三节 史公：生命的洞察者

第七章 历史的炼狱

第一节 死亡：一个强烈的主题

第二节 面对天道的“不仁”

第三节 历史与价值的冲突

第四节 宇宙茫茫挽驾何所

第八章 面对现实与未来

第一节 现实：走向衰败的深渊

第二节 思来者：留给世界的遗言

结语《史记》：一个伟大人格的凝聚

附录一 合暴力之祸而取和平之福——刘邦、项羽与韩信成败转运的意义分析

附录二 代天子立言——司马相如文本的精神解读

后记

《长安文化与中国文学研究：司马迁精神人格论》一书出版时间为1995年7月，当时被列为陕西省司马迁研究会“司马迁与华夏文化丛书”首批出版计划，由陕西人民教育出版社出版。时隔十七年，我已由当年三十三岁步入半百之年。回看年轻时旧作，面对其中一些激扬文字，心中不免有忆想当年风华正茂的窃窃自喜；但随之而后，又有一种终觉浅薄的惭愧不安。经过近二十年的时光流变，我虽不敢妄言自己的思想见识达到了一个较高水平，但毕竟随着年岁增长与时代的前行，对人生、对历史的认识较年轻时全面了一些，深刻了一些。比如，旧作将汉高祖视为无赖，而对项羽多有称颂之词，未能充分认识到历史合项羽而取刘邦，也就是合暴力之祸而取和平之福的时代进步。以我现在所见，这样一种认识虽有合理之处，但毕竟流于表层，流于俗见，也不符合《史记》一书对汉高祖的立体性描述。

《司马迁精神人格论》通过对司马迁本人经历与《史记》具体内容的考察，力求描述出司马迁以其深沉博大的人格全力挥画历史的精神过程，力求传达出《史记》丰实而复杂的深广蕴涵。没有司马迁精神人格的伟大悲壮，就无法成就《史记》一书的伟大悲壮；没有《史记》特出于世，也就无法见证司马迁精神人格的深沉博大。司马迁的精神人格与《史记》一书的伟大悲壮，已然成为浑然一体的精神共同体。《司马迁精神人格论》将司马迁的精神人格与《史记》的丰实内容两相映照、两相对读，期望能够对司马迁精神人格与《史记》丰实内容予以双重的把握。