赴日元使一山一宁禅师及其禅法

弘法·弘道·弘心序提要（中英文）引言第一章 一山一宁禅师以前中日佛教文化交流概述 第一节 宋末元初中日佛教文化交流与回顾 一、佛教在日本的初传和奈良、平安佛教 二、镰仓时期佛教和禅宗在日本的传播 第二节 元朝两次东征日本及其失败 一、东征日本前派遣所谓“通好”使节 二、元派兵东征日本 （一）元军首次征日——文永之役 （二）元军二次征日——弘安之役 （三）神佛“护国”、渡日宋僧助国 三、愚溪如智禅师任“宣谕使”的关键与通日目的失败 （一）如智禅师出使的关键 （二）如智禅师二次出使日本失败第二章 一山一宁禅师生平及其奉命出使日本 第一节 一山一宁禅师的出家修学经历 一、学习天台教义 二、“弃教入禅” 第二节 一山一宁禅师住持道场 一、一宁禅师初次出世，住持祖印寺 二、住持宝陀观音禅寺 第三节 一山一宁禅师东渡日本 一、元朝东征失败后的对日关系 二、一山一宁禅师奉命出使日本 （一）幕府疑为间谍，软禁修善寺 （二）住持道场，弘扬禅法第三章 一山一宁禅师的禅法思想 第一节 一山一宁禅师的传承法脉 第二节 一山一宁禅师的禅法思想 一、宣说人人皆有佛性，即心即佛 （一）教示门下切莫认驴作马 （二）自信本具佛性 （三）即心即佛 二、“呵佛骂祖”（反对权威），破邪显正 三、主张人间修行，不离声色 （一）修行不离世间 （二）说“道在目前，不离声色”第四章 一山一宁禅师的教学与弘化 第一节 一山一宁禅师对参学者的教学方法 一、运用“四宾主”、“四照用”等“临济门庭” 二、“别有一路子” （一）“临济三句” （二）“韶阳三句” （三）“汾阳三句” （四）“大阳三句” 第二节 一山一宁禅师对日本当政者的弘化方法 一、上堂拈香祝辞 二、正面说法，赞扬当政者 第三节 活用经教文句 一、不执迷经典 二、善用公案 （一）“杨岐问慈明，幽鸟语喃喃”公案 （二）“祖师西来”公案 三、巧用诗偈及“十牛图” （一）巧用诗偈 （二）十牛图颂第五章 一山一宁禅师对中日文化交流的贡献和影响 第一节 修复两国关系、重续中日两国友好交往 一、开启元僧赴日 二、启发日僧入元 第二节 传播宋学，五山文学开创者 一、宋朝禅师与儒者士大夫 二、传播宋学 （一）日僧带回宋学 （二）南宋僧与一宁禅师在日传播宋学 三、五山文学开创者 （一）“五山十刹”与“五山文学” （二）培育英才结论后记附录一 两宋与高丽海上航路图附录二 一山国师妙慈弘济大师语录附录三 京兆南禅寺沙门一宁传附录四 临济宗宋明州育王山顽极行弥禅师法嗣附录五 一山一宁附录六 南海观音宝陀禅寺住持如智海印接待庵附录七 上一山和尚书附录八 归云塔主祭宁一山参考文献

《赴日元使一山一宁禅师及其禅法》为关于元朝赴日使节一山一宁的研究文稿，涉及其禅法思想源流与义理及其在中日佛教交流史上的重要。释觉多以第一手文献、资料为主，并在之前学术研究的基础上，结合宏观与微观，综合运用历史、文献等方法，将一山一宁禅师置于中日文化交流史的大背景中详加考察，并遵循历史与逻辑一致的原则加以评述，并提出新的见解。【作者简介】释觉多，1978年生，俗名侯怡萍，台湾佛光山星云大师弟子。2002年于日本早稻田大学文学院东洋哲学系毕业。2004年于美国西来大学宗教系硕士毕业。2009年7月起就读中国社会科学院研究生院世界宗教研究系博士，发表《赴日元使一山一宁禅师及其禅法》博士论文，毕业后从事教学工作，并致力于社会教化等公益慈善服务。