出版社:江西教育出版社
年代:2013
定价:39.8
《利维坦》分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点,第二部分是全书的主体,主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利,第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会,抨击教皇掌有超越世俗政权的大权,第四部分《论黑暗的王国》,其主要矛头是针对罗马教会,大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹,从而神的圣洁尊崇,教会的威严神秘,已经在霍布斯的笔下黯然失色。
霍布斯认为,国家,即伟大的利维坦——是一个人工模造的人。其中,主权是它的灵魂,官员是它的关节,奖惩是它的神经,财富是它的实利,安全是它的事业,顾问是它的记忆,公平法律是它的理智,和平是它的健康,动乱是它的疾病,而内战则是它的死亡。传说人类曾请求上帝:“上帝啊,我们太弱小了,请你给我们创造一个英雄吧,让他保护我们。”上帝说:“英雄在保护你们的同时,也会欺压你们,吃你们。”后来人们为了抵御各种外来风险,就创造了一个利维坦——政府。这个利维坦由人组成,也由人来运作,因此它就具有了半神半兽的品质,在保护人的同时也吃人。因此,近现代国家的一个重要使命就是把君主的权力关进笼子。霍布斯认为,人类最初在“自然状态”下都按照自己的本性生活,在这种“自然状态”中,每个人都要实现自己的“自然权利”,这就必然导致“一切人反对一切人的战争”,出于和平的愿望,理性教导人们缔结契约,即“自然法”,从而产生了国家和政府。霍布斯以这种方式论证了国家的起源,把国家比作圣经里说的力量巨大无比的海兽“利维坦”。 《利维坦》作于英国资产阶级革命时期,克伦威尔大赞此书,作者也有幸成为“光荣革命”的见证人、“现代人之父”。霍布斯的哲学深刻影响了洛克和孟德斯鸠的分权说以及卢梭的社会契约论,把国家的世俗权力从教会的统治下解放了出来,为后来民族国家的产生和国家理论奠定了理论基石。【作者简介】霍布斯(1588—1679),英国政治家,哲学家,机械唯物主义思想家。他试图以机械运动原理解释人的情感、欲望,并提出“自然状态”和国家起源说,认为国家是人们订立契约形成的,他反对君权神授,主张君主专制。主要作品有《论物体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》等。