野径与禅道

导论

一 加里·斯奈德：生态诗人

（一）斯奈德的生态伦理学

（二）斯奈德的生态诗学

（三）斯奈德的生态保护理论

二 中国：斯氏一生缘

三 中国文化的杰作——禅宗

四 生态美学：生态价值的感性显现

第一章 斯奈德与禅道的事实联系

第一节 斯奈德与禅宗的事实联系

第二节 斯奈德与道家的事实联系

第二章 斯奈德与禅宗的学理联系之一：以生命智慧为指向

第一节 斯奈德：生命的神圣化与拯救生命

第二节 禅宗：“自性清净”与“回归本心”

第三章 斯奈德与禅宗的学理联系之二：以文化批判为途径

第一节 斯奈德：“逆向文化”与“未来原始主义”

第二节 禅宗：“不假外铄”与“呵佛骂祖”

第四章 斯奈德与禅宗的学理联系之三：以自然审美为风格

第一节 斯奈德：“山即是心”与“回归野域”

第二节 禅宗：“翠竹黄花”与“法身般若”

第五章 斯奈德与禅宗：野径与禅道之异

第一节 “生态价值”与“即心即佛”

第二节 “行动主义”与“随缘任运”

第三节 “沉迷野域”与“平常心是道”

第四节 斯奈德：后现代禅僧诗人

参考文献

后记

毛明编著的《野径与禅道：生态美学视域下美国诗人斯奈德的神学因缘》研究了美国生态诗人加里·斯奈德的核心思想特别是生态诗学与禅宗的渊源，指出二者存在实事联系和三个学理联系——以生命智慧为指向、以文化批判为途径、以自然审美为风格。在此基础上，辨析出二者在三个方面的不同：前者以“生态价值”为最高价值，后者以“即心即佛”、回归本心为最高价值；前者主张“行动主义”、激进的社会革命为行动准则，后者以“随缘任运”、个体超越为行动准则；前者以“沉迷野域”、“回归野域”为出发点和归宿，后者以“平常心是道”为理想境界。著作认为斯奈德生态思想的成型，经历了早年经历的孕育，印第安民族生态实践的催发，以中国佛禅文化为核心的东方文化的升华和体系化三个阶段。通过辨析斯奈德核心思想与其思想的重要来源——禅宗之间的关系，厘清了斯奈德思想的有机构成，重新定位了以禅宗为代表的东方文化在斯奈德思想形成过程中的独特作用，不仅对于了解斯奈德的生态思想有独到的见解，而且对于了解中国文化在当今世界生态文明建构中的地位与作用也有诸多有益的启示。