新国学三十讲

国学之内涵、价值及当代意义（代序）

长城学

《春秋》学

词学

典藏学

杜诗学

敦煌学

赋学

汉文大藏经学

徽学

回鹘学

甲骨学

简牍学

考据学

历史年代学

龟兹学

《三礼》学

……

后记

《新国学三十讲》：江苏社科学术文萃 《新国学三十讲》主要内容简介：中华为文明古国，历史悠久，文化昌盛，学术辉煌，文献丰富，世所罕见。学术本无国界，为何出现“国学”一词呢？中华学术，自成体系，西洋学术东渐以后，为了有别于西学，中国人对本国的学术，采用了前所未有的名称：中学——国学。国学的“国”字，包含了爱国的情结。清光绪二十八年（1902年），梁启超曾与黄遵宪等商议，想在日本办《国学报》。光绪三十年（1904年），邓实发表《国学保存论》。次年，邓实、黄节等在上海设“国学保存会”，出版《国粹学报》，撰文者有章炳麟、陈去病等，章炳麟是中国同盟会会员，陈去病是南社社员，他们提倡国学与进行反清革命活动的大方向是一致的。影响最大的是光绪三十二年（1906年）章炳麟在日本东京创立“国学讲习会”。《民报》第七号发表《国学讲习会序》，略云：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”“国学之不知，未有可与言爱国者也。”“未闻国学不兴，而国能自立者也。”“未闻国学先亡，而国仍立者也。”（署名“国学讲习会发起人”，章士钊执笔）语重心长，表达了国学为立国之本、民族之魂的观点。《民报》是中国同盟会的机关报，章炳麟是“有学问的革命家”（鲁迅语），在宣传民主思想、鼓吹反清革命的同时，演讲国学，可见其重大的进步意义。国学的内涵是什么？有广、狭两义。狭义指儒学，广义指中国全部的学术文化，季羡林先生称之为“大国学”，本文采用之，并将大国学分为传统的、新兴的两类。【作者简介】卞孝宣（1924-2009），江苏扬州人。曾协助范文澜著《中国通史简编》、章士钊校《柳义指要》、匡亚明编《中国思想家评传丛书》。生前为南京大学义学院教授、博士生导师，江苏省文史馆馆员，中国唐代文学学会韩愈研究会、江苏省六朝史研究会、清代扬州画派研究会名誉会长，巾困历史义献研究会常务理事，中国唐史学会、中国魏晋南北朝史学会、中同唐代文学学会柳宗元研究会、安徽省桐城派研究会、湖北省吴楚文化研究会等学术刚体顾问。治学融通文史，领域出入古今，其唐代文史研究精深广博，金石、书画、谱牒研究独树一帜。出版各类著作约四十种，发表论文近三百篇。胡阿祥，1963年出生，安徽桐城人。文学博士，南京大学历史系教授，博士生导师。入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。主要学术兼职：中国地理学会历史地理专业委员会委员，中国魏晋南北朝史学会副会长，中国唐代文学学会韩愈研究会常务副会长，江苏省六朝史研究会会长。出版专著及各类大小册子30多种，发表论文与长短消闲文字300余篇，主编丛书多部。代表著作有《六朝疆域与政区研究》、《伟哉斯名“中国”古今称谓研究》、《魏晋本土文学地理研究》、《宋书州郡志汇释》、《东晋南朝侨州郡县与侨流人口研究》、《淮河》等。刘进宝，1961年出生，甘肃榆中人。历史学博士，南京师范大学历史系教授、博士生导师。