天地吉祥

域外印象

印度·印象之一

印度·印象之二

印度·印象之三

印度·印象之四

印度·印象之五

印度·印象之六

印度·印象之七

印度·印象之八

印度·印象之九

印度·印象之十

印度·印象之十一

印度·印象之十二

印度·印象之十三

印度·印象之十四

印度·印象之十五

印度·印象之十六

印度·印象之十七

印度·印象之十八

印度·印象之十九

印度·印象之二十

印度·印象之二十五

印度·印象之二十六

印度·印象之二十七

尼泊尔·印象之一

尼泊尔·印象之二

尼泊尔·印象之三

尼泊尔·印象之四

尼泊尔·印象之五

尼泊尔·印象之六

祥云系列

梦家园

瑞云

圣域

洒落的阳光

祥云之一

祥云升起的地方

卧云之地

龙腾天地间

云山之一

归梦

……

《天地吉祥：纪连彬中国画作品集》作品展示了“我从梦中醒来，被梦境所诱惑，于是重新去寻找……”这一他20世纪90年代初的创作自白。寻找精神之境、追寻艺术之梦是他的人生目标。在他创作了20年的“雪域高原”系列作品中，他把我们领进了青藏高原的精神灵域。我们感到了他作品中奔涌而出的是大自然、天地与人的超然博大的气象，雪山、峻岭，藏族群众的淳朴、虔诚、圣洁和崇高，在他的笔下是佛光普照、天地祈福的永恒圣域净土。纪连彬，这个黑土地上走出来的画家鬼使神差地从平原一步步踏上雪域高原。他把自己对人生、艺术的热爱融入高原，自然与人的生命关系成为他的创作主题，语言符号是他的情感的载体，通过画面向人们诉说关于自然与人、人与宗教、人与人关系衍化的生命的伟大和崇高：。这种天地入神的同在，展现了天地大美的境界。在他发现西藏的同时，也发现了自己，并找到了自己的艺术语言。在他的形式语言中，他选择高原云朵作为个性符号，在精神层面与形式语言层面达到同构展示，体现了对传统文化中祈福、吉祥内涵的吸纳、传承。云朵在他的作品中被赋予吉祥内涵，团块和球形的滚动态势成为作品结构的一个中介环节并通过圆润的线与墨气的交织纵横，形成云形、云气掩映下的神秘莫测的梦的境地。在水墨画单纯用墨表现的同时大胆用色，这在他作品中又体现出另一特征，即浓墨重彩与水墨单色黑白渲染有节奏地突出互换，减弱一种状态给人造成疲劳的可能性，加强其视觉对人深层思维的冲击。整体上说，他的作品注重画面的气势，不乏恢宏和壮美，并用浪漫主义的抒情畅想塑天地吉祥的生命交响。