黄石公素书 三略图说精解

上卷 素书

原始章第一

1．五德一体，为人之本，不可无一

2．贤人君子，潜居抱道，以待其时

正道章第二

1．俊者，德可怀远，信可一异，义可得众， 才可鉴古，明可照下

2．豪者，行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可使守约，廉可使分财

3．杰者，守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得

求人之志章第三

1．绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过

2．贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误

3．博学切问，所以广知；高行微言，所以修身

4．恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷

5．亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人

6．任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱

上卷  素书

原始章第一

1．五德一体，为人之本，不可无一

2．贤人君子，潜居抱道，以待其时

正道章第二

1．俊者，德可怀远，信可一异，义可得众， 才可鉴古，明可照下

2．豪者，行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可使守约，廉可使分财

3．杰者，守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得

求人之志章第三

1．绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以禳过

2．贬酒阙色，所以无污；避嫌远疑，所以不误

3．博学切问，所以广知；高行微言，所以修身

4．恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷

5．亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接人

6．任材使能，所以济务；瘅恶斥谗，所以止乱

7．推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒

8．设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎

9．橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终

本德宗道章第四

1．长于博谋，安于忍辱，先于修德，乐于好善

2．神于至诚，明于体物，吉于知足，苦于多愿

3．悲于精散，伤于无度，病于无常，短于苟得

4．幽于贪鄙，孤于自恃，危于任疑，败于多私

尊义章第五

1．以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸

2．令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好直辱人者殃

3．戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡

4．近色远贤者惛，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵

5．名不胜实者耗，略己而责人者不治，自厚而薄人者弃

6．以过弃功者损，群下外异者沦

7．既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖

8．薄施而求厚报者不得，贵而忘贱者不久，安而忘危者不祥

9．念旧怨而弃功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱

10．失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋

11．战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴

12．所任不可信，所信不可任者浊，牧人以德者集，绳人以刑者散

13．小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生

14．赏不服人，罚不甘心者叛；赏及无功，罚及无罪者酷

15．听谗而美，闻谏而仇者亡；能有其有者安，贪人之有者残

安礼章第六

1．福在积善，祸在积恶

2．富在迎来，贫在弃时

3．上无常躁，下无疑心

4．危国无贤人，乱政无善人

5．求贤以诚，待贤以厚

6．山峭者崩，泽满者溢

7．足寒伤心，人怨伤国

8．畏危者安，畏亡者存

9．物以类聚，自然之理

10．克己正身，顺理而为

下卷  三略

上略

1．主将之法，务揽人心

2．柔能制刚，弱能制强

3．因敌转化，动而辄随

4．若能守微，乃保其生

5．刚柔相济，强弱相依

6．为国之道，恃贤与民

7．军国之要，察众心，施百务

8．祖祖为亲，下下为君

9．用兵之要，崇礼重禄

10．将帅者，必与士卒同滋味而共安危

11．统军持势，将也；制胜破敌，众也

12．良将统军，恕己治人

13．将之品行，国之命也

14．良将养士，粮草为本

15．乱国十祸，不可不防

中略

1．因时而变，制士以权

2．出军行师，将在自专

3．军之微权，因人施用

4．圣王御世，顺时而治

5．功高盖主，功成身退

6．霸者之略，削权以术

下略

1．降体以礼，降心以乐

2．佚政多忠臣，劳政多怨民

3．正人先正己，为治之要

4．夙兴夜寐，礼之制也

5．政令通达，国泰民安

6．千里迎贤，国安善至

7．众疑无定国，众惑无治民

8．明君求贤，招之有术

9．圣王用兵，以诛不义

10．君子进贤，美名自彰

参考文献

黄石公相传为汉初隐士，对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书，并说：读此书，可为帝王师，不出十年必能成就一番功业。张良认真研习，凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一，汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。

　　黄石公授张良之书共有二说，即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传最具传奇色彩，直到张良故后五百多年的晋乱中，有盗墓者发掘张良之墓，在玉枕中发现了此书，书中有秘戒，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起，此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容，后来在《隋书·经籍志》也有记载，北宋神宗元丰年间，《三略》被列为“武经七书”之一，取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看，都与《素书》密切相关，可以将它看做是《素书》的基本原理在军事学上的运用。

　　编者搜集多种珍贵原版古籍，择其善者而从，编校认真，原典可靠；积极吸纳了后人对《素书》和《三略》的研究成果，注释简洁，译文严谨，解读精到，内容宏博；还精选了多幅贴切的图片作为插图，使阅读更加轻松有趣，能帮助读者更好地掌握全书的思想精华。

黄石公相传为汉初隐士，对张良经圯桥纳履考验后授其一部兵书，并说：读此书，可为帝王师，不出十年必能成就一番功业。张良认真研习，凭借此书中的奇谋密计成为“汉初三杰”之一，汉高祖刘邦自称“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房”。

　　黄石公授张良之书共有二说，即《素书》和《三略》。《素书》的出现和流传最具传奇色彩，直到张良故后五百多年的晋乱中，有盗墓者发掘张良之墓，在玉枕中发现了此书，书中有秘戒，“不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。”从那时起，此书才始得再次流传于世。东汉初年光武帝诏书中引用《三略》内容，后来在《隋书·经籍志》也有记载，北宋神宗元丰年间，《三略》被列为“武经七书”之一，取得了兵学经典的地位。《三略》无论从内容还是思想体系上看，都与《素书》密切相关，可以将它看做是《素书》的基本原理在军事学上的运用。

　　编者搜集多种珍贵原版古籍，择其善者而从，编校认真，原典可靠；积极吸纳了后人对《素书》和《三略》的研究成果，注释简洁，译文严谨，解读精到，内容宏博；还精选了多幅贴切的图片作为插图，使阅读更加轻松有趣，能帮助读者更好地掌握全书的思想精华。