虚静恬淡

一、为政篇

1.无为，天下大治

2.帝王无为，臣下有为

3.各正其位，治之美；各离其位，乱则生

4.以德治天下，不赏而民劝，不罚而民畏

5.摇荡民心，使之成教易俗

6.帝道运而无所积，故天下归

7.礼仪法度，应时而变

8.为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂

9.势为天子而不以贵骄人

10.以贤下人，未有不得人者

11.不一其能，不同其事

12.不以贵贱论人才

二、 修养篇

13.行止在我，穷通皆乐

14.自事其心者，哀乐不易施乎前

15.不以物丧己，不为俗失性

16.虚己游世乐逍遥

17.平易恬淡，忧患则不能人

18.知足常乐，终身不羞

19.名为公器，不可多取

20.知止乎其所不能知，至矣

21.灵台有恃

22.骄奢淫逸必毁，忍奢节欲方成

23.执两而中

24.大白若辱，盛德若不足

25.不为轩冕肆志，不为穷约趋俗

三、处事篇

26.君子之交淡若水

27.人其俗，从其令

28.应以天道合，不以私利交

29.形莫若缘，情莫若率

30.就不欲人，和不欲出

31.久与贤人处则无过

32.自责则宁，相责则争

33.知道者必达于理，达于理者必明于权

34.达生之情者，不务生之所无以为

35.踌躇以兴事

36.机不可失，时不再来

37.大巧若拙

38.不精不诚，不能动人

39.行贤而去自贤之行，安往而不爱哉

四、哲理篇

40.超然待生死

41.虚怀若谷，乃成大器

42.新故相除，生生不息

43.丘山积卑而为高

44.满招损，谦受益

45.别宥解蔽，勿执一端

46.无用之用

47.唇齿相依

48.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深

49.乘风而图南

50.以舍求取，以不知求知

51.合异以为同，散同以为异

52.大道不称，大辩不言

53.既要鹄之白，又容乌之黑

54.安危相易，居安思危，临危知安

55.物有其理，以一治万

庄子生活在战国中后期，这个时期，以“礼”为根本制度的、绵延了数百年的政治格局，处在最后崩溃的前夕，正是一个以兼地夺位为“务”、以攻伐争斗为“贤”的不安定的时代，诸侯之问你争我夺、相互兼并，甚至诸侯国内为王权骨肉相残也屡见不鲜，使得国无宁日、民不聊生。 周正舒、孙家俊编著的《庄子谋略：虚静恬淡》以《庄子》的总体思想、内涵为基准，从谋略、智慧的角度探视庄子思想中的有关内容，围绕谋略这一主线，总结庄子及《庄子》对人们社会实践及人类文明的贡献。庄子的思想主要汇集于《庄子》一书，共十余万言，现存33篇。就思想内容而言，仍是以儒家思想为主体，既是中国传统思想的重要组成部分，也是中国传统思想某些基本特征和内容的最早的观念根源。而就写作特点而言，却独具特色，它常用寓言故事，把深奥玄妙的哲理与生动具体的形象熔于一炉，使抽象的逻辑思维与具体的形象思维结合起来。全书有100多个寓言，而每个寓言后面都包融着一个深邃的哲理和智谋。书中之语言更是跌宕起伏、情感丰富，甜酸苦辣、嬉笑怒骂一应俱全。许许多多妙趣横生、丰富多彩的语言材料，具有极强的表现力和穿透力，既是对生活的高度概括，又是智慧的凝聚与闪现。 《庄子谋略：虚静恬淡》由周正舒、孙家俊编著，是“谋略纵横系列”之一。 《庄子谋略：虚静恬淡》的主旨不是研究《庄子》的写作风格和语言特色，也无意对庄子及《庄子》的整体思想作专门的、系统的研究，而意在以其总体思想、内涵为基准，从谋略、智慧的角度探视庄子思想中的有关内容，围绕谋略这一主线，总结庄子及《庄子》对人们社会实践及人类文明的贡献。