被叙述，所以存在

序一诗性的论说与洞见——试评吴耀宗的理论批评陈晓明1序二纵横文本内外南帆10?第一章被叙述，所以存在——从文学史上的鲁籍作家看价值叙述的建构第二章西方主义——郭沫若、郁达夫早期小说的西方想象第三章郭沫若的杀子意识与小说现代性第四章从私密到公共——郁达夫的情色空间第五章“错”译与“对”骂——创造社人与胡适论争中的书写策略第六章去性别叙述——解读张爱玲《小团圆》的新视点

序一诗性的论说与洞见——试评吴耀宗的理论批评陈晓明1序二纵横文本内外南帆10?第一章被叙述，所以存在——从文学史上的鲁籍作家看价值叙述的建构第二章西方主义——郭沫若、郁达夫早期小说的西方想象第三章郭沫若的杀子意识与小说现代性第四章从私密到公共——郁达夫的情色空间第五章“错”译与“对”骂——创造社人与胡适论争中的书写策略第六章去性别叙述——解读张爱玲《小团圆》的新视点第七章空间反抗——中国改革开放以来的苦旅小说第八章轮回?暴力?反讽——论莫言《生死疲劳》的荒诞叙事第九章张炜“看”小说的方法——以《你在高原》中的《鹿眼》为例第十章简化上海——在港上海作家的浪漫原乡第十一章从北角到九龙东——在港上海作家的香港想象第十二章“精神中国”的生成——论述1976年以后文学的新概念后记

本书收录吴耀宗自二0一0年至二0一三年这三年间所发表的探讨中国当代文学的八篇论文。八篇论文的焦点虽然各有不同，但整体上还是围绕着文学生产中文本如何叙述以及被叙述的现象与过程来进行论辩的。其中既有深入论析个别作家如张爱玲、莫言、张炜、张承志、高建群、北村以及在港上海作家等的独特文学表述，亦有透彻阐释文学史家或论者对于当代作家的经典化操作，展现的是作者对于中国当代文学的生成与价值叙述的深度思辨。 作者出生、成长、受教育于新加坡与美国两地，在香港工作、生活，凭借着独特的学养和语境来思考中国当代文学的问题，故本书能提供一种敏锐不群的学术视角，在针对文学现象和问题的论辩中建立起许多新的批评概念与论述方式，为中国当代文学研究带来新的突破点。

八篇论文的焦点虽然各有不同，但整体上还是围绕着文学生产中文本如何叙述以及被叙述的现象与过程来进行论辩的。其中既有深入论析个别作家如张爱玲、莫言、张炜、张承志、高建群、北村以及在港上海作家等的独特文学表述，亦有透彻阐释文学史家或论者对于当代作家的经典化操作，展现的是作者对于中国当代文学的生成与价值叙述的深度思辨。　　作者出生、成长、受教育于新加坡与美国两地，在香港工作、生活，凭借着独特的学养和语境来思考中国当代文学的问题，故本书能提供一种敏锐不群的学术视角，在针对文学现象和问题的论辩中建立起许多新的批评概念与论述方式，为中国当代文学研究带来新的突破点。