国家的仪式

绪论

第一编延安时期的戏剧

第一章延安的道路：民间与民族

第一节启蒙思想与民间意识

第二节救亡运动与“民族主义原型”

第三节延安的道路与民族国家

第二章民众、大众与工农兵戏剧

第一节民众戏剧

第二节大众化戏剧

第三节工农兵的戏剧

第三章民族的仪式：时间的过渡与空间的神话

第一节时间的过渡

第二节空间的神话

第三节民族的仪式

第四章戏剧的形态

第一节话剧民族化

第二节戏曲现代化

第三节歌剧本土化

第二编建国十七年的戏剧

第五章国家：仪式、剧场与形象

第一节国家的仪式

第二节“剧场国家”

第三节国家的形象

第六章神话、原型与意象：建国以后戏剧的召唤结构

第一节国家的神话：翻身解放

第二节乌托邦原型：治病救人

第三节意象的召唤：“明朗的天”

第七章城乡之间：民族志、公共性与合作化

第一节都市民族志

第二节仪式的公共性

第三节农村的合作化

第八章戏剧的类型：二元对立的模式

第一节神话剧与鬼戏

第二节历史剧与现代戏

第三节悲剧与喜剧

第三编文革时期的戏剧

第九章政治乌托邦与革命样板戏

第一节政治乌托邦与运动修辞

第二节节日与狂欢

第三节“剧场国家”与革命样板戏

第十章“两结合”、“三结合”与“三突出”

第一节“两结合”与“两条路线”

第二节集体创作与“三结合”创作

第三节“三突出”原则与英雄人物

第十一章神圣、身份与禁欲

第一节神圣与僵化

第二节身份与性别

第三节禁欲与身体

第十二章戏剧的象征

第一节脸谱与角色

第二节布景与道具

第三节话语与语言

余专论

参考书目

后记

　　历史的体制的、僵化的意识形态的、甚至是习惯的种种惰性遗留是在怎样困扰着、束缚着我们的文化的发展，当然包括戏剧的发展。历史仍然在现实中奔突着活跃着，但是历史又告诉人们哪里才是一条康庄大道，哪里是一条走不通的死路。一部好的历史著作，当然要写出历史的真实；但是，如果用一种迂腐的、犬儒的态度去描述，即使写得再“真实”，也是不会成为历史之镜的。应当写出让人思让人想的历史来。作者胡志毅的这部书，还是一部能够令人想一想的专著。　　本书以“国家的仪式”透视从延安到文革时期的革命戏剧。延安时期的戏剧是从民间、民族发展到民族国家的仪式，从时间过渡到空间神活；建国十七年的戏剧成为“剧场国家”、国家的形象；到文革时期，“革命样板戏”成为政治乌托邦和运动修辞，进而成为政治狂欢的节日。作者分析了国家的神话、都市民族志、仪式的公共性等文化现象，并从神圣、身份和性别等角度对革命戏剧进行深入的文化阐释。【作者简介】　　胡志毅，男，1957年11月出生于杭州，浙江慈溪人。浙江大学传媒与国际文化学院教授，博士生导师，中国话剧理论与历史研究会常务理事，影视艺术与新媒体系主任，美学与批评理论研究所所长。出版有《现代传播艺术一种日常生活的仪式》、《神话与仪式：戏剧的原型阐释》、《神秘.象征.仪式：戏剧论文集》、《世界艺术史.建筑卷》等著作，发表学术论文八十余篇。