第一哲学的支点

前言：可能所以困惑导言：第一哲学何以第一？第一部分：人们言说世界而世界如其所是 1物的世界有什么 2从事物转向意识 3方法决定解释 4意识有什么世界就有什么 5怀疑论是挥之不去的影子 6形而上学被逐后化装归来 7语言并不能为事实做主 8一种对存在不惑的形而上学第二部分：从世界之谜到生活之惑 1没有答案的问题仍然是问题 2到底哪些东西是超越的？ 3存在论问题只出现在超越者之间 4如果给每人一个世界 5互为超越性：报复与报答 6初始状态与演化状态 7求助伦理还是求助政治？ 8标准的丧失第三部分：事的世界之创世论 1物的世界与事的世界 2存在论换位 3作为创世论的存在论 4Facio ergo sum 5共在先于存在 6共在的初始状态 7关系理性，策略模仿与存在论报应 8存在的高贵化

所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳著的《第一哲学的支点》提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来给人以思想的乐趣。他的哲学研究路径是，运用西式哲学的方法，处理中国思想的问题，因而既有西式哲学的逻辑性，又具有中国哲学的旨趣，故其思想被称誉为“中国人的形而上学”。【作者简介】赵汀阳，中国社会科学院哲学研究所研究员。兼任首都师范大学哲学系“北京讲座教授”，欧盟国际跨文化研究院学术委员会常委，清华大学伦理和宗教中心客座研究员，北京大学应用伦理学中心客座研究员，浙江大学哲学系客座教授，东北师范大学历史文化学院客座教授。著有《天下体系》和《坏世界研究》等。