白老虎

第一晚

第二晚

第四日早晨

第四晚

第五晚

第六日早晨

第六晚

第七晚

为什么要写信给中国总理？《白老虎》导读陆建德

前言

手势的重要性一直大大地为人们所低估。研究语言学的人到处都有，分析语言被公认为是一门科学，但专门研究手势的人却像珍禽异兽一样难以寻觅这不是说他们已濒临绝迹，恰恰相反，他们几乎还没有开始进化。

这里有两个原因。首先是，手势一直被错误地认为是一种次等的、微不足道的交往形式。由于语言在人们的交往形式中雄踞宝座，其他所有的接触方式便被看作是低级的和原始的。然而，社会交往除了交谈之外，很大程度上还有赖于交谈者做出的身体动作和脸部表情。可以说，当人们进行活生生的感情交流时，手势的重要性甚至会超过语言本身。语言固然可以用来说明事实和表达思想，但若没有手势，人们的社会生活就会变得像机械一样冷漠而死板。

既然如此，为什么手势研究又会远远落后于语言研究呢？不利于手势研究的第二个原因说来有点古怪，而且很难说清楚。情形仿佛是，手势就其本身性质而言就不容易用语言加以表述。手势和语言是格格不入的两种东西。仔细想想，这也不足为怪。手势之所以存在，就是因为它可以为人们提供一种非语言的沟通渠道，现在又要用语言来表述它，当然会遇到特殊的问题。这一问题是每个艺术评论家所深知的。要用语言来说明伦勃朗的一幅名画的视觉形象可说是一件难而又难的事情；同样，要想说清楚某一转眼即逝的手势的精确含义，也是非常不容易的。不过，办法还是有的。我们既然可以通过调查艺术运动的分布情况以及发展历史来加深对某些艺术杰作的理解，对手势当然也可以这样做。我们可以仔细地考察某些所谓“小动作”的地理背景以及历史背景。通过这样的考察，便可以大大地了解那些平时被我们视为当然而从不加以思考的动作。

我们每个人每天从早到晚都要成百次地使用示意动作。这些示意动作中的每一种都有其独特的历史有时是个人的，有时是文化的，有时则更为深一层的，是属动物性的。调查这些动作在地理上的分布情况以及追溯它们的原始含义，我们便能清楚地看到，这些动作是一种可以理解的人类行为模式。有系统地进行这项研究不仅能开拓全新的知识领域，同时也像其他任何人文科学领域一样引人入胜。

这就是我们在本书中所要做的。由于这是一项全新的研究，势必会带有某种初创的、基础的性质。我们充分意识到这里的局限性。但不管怎么说，这至少是一个开端，而且为全面研究人类手势开辟了最初的途径。要批评本书的缺陷是很容易的。不过，我们希望，它所奠定的基础以及它为未来的研究所提供的可能性，能为大家所接受。

德斯蒙德.莫里斯

彼得.科列特

彼得.马希

玛丽.奥肖尼锡

1979年于牛津

　　总理阁下，你们中国在各方面都远胜于印度，除了一样你们缺少企业家。我们国家没有纯净的水源，没有充足的电力，没有发达的污水处理系统，也没有良好的公共交通；人们不怎么讲究卫生，做事松松散散，谈不上谦恭有礼，也没有守时的好习惯；但我们有的是企业家，成千上万的企业家，特别是高科技产业的企业家。我们这些企业家经营着班加罗尔所有的外包公司，也正是我们，在实际上支撑着美国的庞大商业帝国……
　　印度班加罗尔的一位企业家巴尔拉姆.哈尔维花了七个夜晚给中国总理写信，讲述他自己的人生故事。
　　巴尔拉姆出生于印度中部一个小村庄里的最低种姓人家，父亲是人力车夫。巴尔拉姆是全班最聪明的孩子，却为了生计被迫辍学去茶铺打工。他一心想着离开家乡，摆脱黑暗和贫穷，追逐精彩生活。他终于闯入了大城市新德里，成为有钱人家的司机和仆人，他看见腰缠万贯的主人与跟他一样身分低下的仆人都在大都市里积极钻营。在蟑螂、水牛、客服中心、妓女、三千六百万零四个神、贫民窟和购物中心之间，巴尔拉姆的人生教育就此展开。
　　他想做一名忠仆，内心沸腾的欲望却促使他开始琢磨老虎该如何挣脱牢笼……
【作者简介】
　　阿拉文德.阿迪加一九七四年出生于印度海港城市马德拉斯，后移居澳大利亚，求学于哥伦比亚大学与牛津大学。毕业后曾任《时代周刊》驻印度通讯记者，并为《金融时报》、《独立报》、《星期日泰晤士报》等英国媒体撰稿。现居孟买。《白老虎》是其处女作。