自然法观念的变迁

引言：它并非历史的陈迹

第一章 自然法观念的起源

第一节 神话宇宙观与自然法观念的萌芽

第二节 对万物本原的探求与早期自然法观念的形成

第三节 人的自我意识的觉醒与自然法观念的发展

第四节 斯多葛学派与普遍意义自然法观念的形成

第五节 斯多葛学派自然法在古罗马的继受和进一步发展

第六节 古代自然法观念的特征

第二章 神学自然法

第一节 古代自然法观念与基督教文化

第二节 早期基督教文化阶段的神学自然法观念

第三节 中世纪鼎盛时期的神学自然法观念

第四节 中世纪末期神性自然法的衰落

第五节 中世纪自然法观念的特征

第三章 近代理性主义自然法

第一节 近代理性主义自然法的孕育

第二节 理性的独立和近代理性主义自然法的创立

第二节 从霍布斯到洛克：近代理性主义自然法的发展

第四节 近代理性主义自然法的特征

第四章 自然法观念的衰落与复兴

第一节 自然法观念在批判中的衰落

第二节 自然法观念在反思中的复兴

第三节 新自然法学的特征

结语：自然法观念的演变规律

主要参考文献

后记

中华民族具有悠久的学术文化传统，两千年前儒家经典《大学》即倡言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。其意即蕴涵着彰扬学术、探索真理。而《中庸》论道：“博学之、慎思之、审问之、明辨之、笃行之”，则阐释了学术研究的治学精神以及达到真实无妄境界的必由之路。因此，从对世界历史进程的审视与洞察，社会发展、科学昌明、思想进步，从来离不开学术科研力量与成就的滋养与推动。