客家人生态性生存

第一章客家生存的地理生态

第一节优越的地理座标

第二节丰饶的物产资源

第三节地广人稀的生态优势

第二章族群共生的社会生态场

第一节社会生态恶化生成人贺动因

第二节族群间性的生态关系

第三节族群共生的和谐社会生态场

第三章客家依存的政治生态场

第一节客家参与地方政坛状况

第二节捐资办学培养政坛后续力量

第四章生活方式的生态审美

第一节饮食文化的生态性

第二节居所建筑的生态美

第三节衣着服饰透露的生态取向

第五章精神家园的文艺生态审美

第一节敬神娱人的庙会文艺

第二节家常休闲的轻松文艺

第三节释放情感的郊野山歌

后记

《客家人生态性生存》以利传承精神、接续道统，以求推广学术价值、彰显学者思想。《客家人生态性生存》讲述了客家人在不断地迁徙过程中，逐、渐形成了独特的客家民性，也寻找到了适于族群生存的生态性生存技巧。客家人不仅主动适应自然生态环境的变化，主动适应居住地社会生态环境，而且还努力创造适于族群发展的生态环境，逐渐成为居住地主体族、群。贺州客家就是这样一个典型，他们于明清时期主要从广东入迁贺州，主动适应贺州的自然生态、社会生态和精神生态的环境特点，因此先其而居的土著本地人并没有采取驱逐政策，而是怀着极大的容忍度接纳新来的入迁者，大家就在这块土地上共同生活。在这种和谐的族群社会生态环境下，贺州客家人逐渐从弱势族群发展成为优势族群，虽然其人口数量不及本地人，但在社会生态环境中已经显现出某种优势，拥有相当大的社会话语权。贺州客家人的这种生态技能，不仅表现客家人的生存智慧，也值得各个族群借鉴。【作者简介】韦祖庆（1964—），贺州市“本地人”文学教授，就职于贺州学院。主要从事文艺学、语文教育和族群文化研究，特别关注贺州区域文化研究。近年来发表论文，中国知网40余篇，非中国知网文章20多篇，出版著作多部。主要有独著《味象审美的现代转型》，主编《贺州客家》，副主编《小学语文教学设计与案例分析》和《广西客家人》，参编《短词读讲》、《短诗读讲》、《短文读讲》和《大学语文》。