论罗伯特·诺奇克之资格正义理论

总序

导论

一、选题的确定

二、问题的提出与限定

三、国内外研究现状及本书的研究目的

四、论述进路和结构安排

第一章 诺齐克之资格正义理论内容解析

一、诺齐克之资格正义理论的内核

二、诺齐克之资格正义理论的特征

三、对具有道德正当性的最弱意义国家的推导

第二章 个人财产权利的资格正当性

一、作为自然权利的财产权利

二、自尊与自主：过有意义的生活

三、诺齐克对兰德立场的反对和修正：非本体论与目的论

四、利己主义学说：从人性的角度审视

五、一种未必更好的选择：经验式或进化式发展路径

第三章 对诺齐克资格正义理论的反思与批判

一、财产权利的绝对性是否成立？

二、权利是否等同于自由？

三、关于最弱意义国家的正当性

第四章 自由意志与强制——资格正义理论下的分配正义

一、财产权利与福利权利：资格正义理论下的权利结构

二、市场自由与国家强制：关于市场道德与分配正义

三、政治权威及政治义务的道德正当性问题

四、补论：非强制哲学的哲学方法论

第五章 资格正义理论的乌托邦追求

一、多元主义抑或大同世界？

二、理性建构抑或进化发展？

三、关于诺齐克后期的思想转变

第六章 对诺齐克资格正义理论的再思考

一、一种在道德层面诠释的政治哲学

二、资格权利与集体善

三、政治中立主义抑或均衡模式

四、道德如何存在：道德相对主义抑或道德怀疑主义

结语

参考文献

后记

《论罗伯特·诺齐克之资格正义理论研究》适用于从事理论法学、哲学研究的研究人员以及相关专业高年级本科生与研究生阅读。围绕着“财产权利能否绝对不可侵犯”的主题，《论罗伯特·诺齐克之资格正义理论研究》对诺齐克的资格正义理论进行了批判性反思。在此基础上，围绕着“自由意志与强制”这对核心范畴，分析了财产权利与福利权利、市场自由与国家强制这两对概念之间的辩证关系。从诺齐克试图避免某种“道德灾难”的“适度”做法中可以推断出：他坚持柔性自由至上主义立场，并且应该是接受基本平等观念的；从其主张的乌托邦结构中对个人自主和宽容的推崇来看，他是坚持道德多元主义立场的。这就必然涉及众多价值之间的分歧和冲突问题，而归根结底关涉个体与社会微妙关系的资格权利与集体善这一对价值的抗衡问题。

教育部人文社会科学重点研究基地。
吉林大学理论法学研究中心学术文库。
吉林大学理论法学研究中心是2000年经教育部批准的人文社会科学重点研究基地，是我国理论法学领域的唯一重点研究基在地。
2002年，中心的法学理论学科经教育部批准成为国家重点建设学科。2004年，以中心为基础和依托，以法学理论学科为核心，联合经济学、政治学、国际政治等学科设立的吉林大学法律与经济全球化哲学社会科学创新基地被确定为985国家哲学社会科学创新基地。2007年，经过教育部的验收评估，中心法学理论学科作为国家重点学科建设的成果获得通过，并同时被教育部批准继续成为新一轮国家重点学科进行建设。2007年，以中心教师为主体的吉林大学法学理论学科教学团队被教育部批准为国家级教学团队。
中心的建设目标是建成全国领先、并在国际上有重要影响的理论法学领域的科学研究中心、人才培养中心、学术交流中心、信息中心的咨询服务中心。