顾炎武评传

前言／001

第一讲一个孕育大儒的时代／001

明清更迭的历史动荡／002

满汉文化的剧烈冲突／005

清廷文化政策的调整与满汉文化的合流／013

第二讲晚明实学思潮的熏陶／019

“士当求实学”的家训／020

理学在晚明的衰微／022

经世思潮的兴起／025

晚明的西学输入／027

投身实学潮流／030

第三讲天下兴亡匹夫有责／033

弘光授官／034

乙酉四论／035

苏州从军／038

昆山之难／039

隆武遗臣／041

第四讲歧路彷徨流转四方／045

远游之想初萌／046

被迫剃发／047

奔走大江南北／049

移居神烈山下／052

第五讲陆恩案发初陷囹圄／055

陆案缘起／056

苏松人狱／057

重返南京／059

孤踪疑影／062

第六讲只身远游吊古伤今／065

北游原因／066

首途胶东／067

淮北大雨／069

遍游齐鲁／070

幽燕怀古／072

第七讲南北往返风尘仆仆／075

江上烽火／076

频谒明陵／077

吴门度岁／079

南下浙江／081

掉头北去／083

第八讲行万里路读万卷书／085

西游秦晋／086

《明史》冤狱／089

置产章丘／092

垦荒雁北／095

刻书淮安／097

第九讲莱州祸起再陷囹圄／101

京中闻祸／102

《忠节录》案／103

济南入狱／106

亲友搭救／110

《赴东》诗史／113

第十讲以游为隐关山共老／117

初拒修史／118

三藩乱中／120

再拒鸿博／122

卜居华阴／126

死而后已／127

第十一讲顾亭林致潘次耕书札考证／133

从游前诸札／134

从游期间诸札／139

鸿博特科及其后诸札／144

第十二讲《广师》杂识／155

撰述缘起与成文时间／156

《广师》十贤学行述略／161

虚怀若谷相得益彰／168

第十三讲不朽的学术巨著《日知录》／173

《日知录》纂修考／174

社会政治思想／181

经学思想／185

史学思想／191

文学思想／193

务实学风／196

《日知录集释》的纂辑／202

第十四讲顾炎武礼学思想的历史地位／207

明道救世的礼学思想／208

顾炎武礼学思想在当世的反响／216

清廷与儒臣的回应／223

“礼学即理学”思想的定型／228

附录一顾炎武年表／239

附录二主要参考书目／245

前言

在中国学术史上，明末清初是一个风起云涌、人才辈出的时代。顾炎武就是生活在这一时代的卓然大儒。他一生读万卷书，行万里路，行奇学博，志在天下，以其继往开来的杰出业绩，被誉为一代学术的开派宗师。

顾炎武是一个成就斐然的学者，承宋明理学衰微之后，他深得晚明实学思潮熏陶的裨益。一生为学，始终抱定经世致用宗旨，以严谨精勤的学风和朴实的经验归纳方法，广泛涉足于经学、史学、方志舆地、音韵文字、金石考古以及诗文等学。在众多的学术领域，取得了宏富的成就，留下几近五十种的宝贵著述。所著《日知录》、《音学五书》、《天下郡国利病书》、《肇域志》等等，宛若一座无比厚重的丰碑，昭示了历史演进的轨迹，具有划时代的重要意义。顾炎武崇实致用的治学精神，严谨绵密的考证方法，以及他对广阔学术门径的开拓，影响一时学风甚巨，对整个清代学术文化的发展，亦显示了深远的历史作用。清代二百六十余年间，音韵文字学之所以能够从经学的附庸而蔚为大国，顾炎武建树了不可磨灭的开创之功。中国封建社会晚期，在学术思潮从宋明理学向清代朴学的转化过程中，作为一个开风气者，顾炎武的历史地位是无可取代的。

中国学术界有个好传统，讲究道德、学问、文章的统一。古往今来，为了实现这样一个三位一体的人生境界，几多儒林中人，潜心问学，甘淡甘贫，视名利若粪土，为学术而终身奋斗。顾炎武一生，将此三者融为一体，执著追求，终身以之，成为数千年儒林的楷模。他操志高洁，人格傲岸，时至今日，三百年过去，依然具有历久不衰的精神震撼力量。为他所倡导的“天下兴亡，匹夫有责”，早已成为中华民族的巨大精神财富。我们今天缅怀这位三百年前的旷世大儒，就是为了从顾炎武的学行和思想中寻求可贵的历史借鉴，弘扬中华民族的优秀文化传统，批判地继承历史文化遗产，从而推动中华民族新文化的建设，以迎接中华民族的伟大复兴。

祖武之治清代学术史，即自读顾亭林先生书起步。二十余年间，虽亦写有一二篇读书札记，然于亭林学行，实知之太少。原拟一如前辈学者赵俪生教授，俟晚年读书稍多，再去对亭林学行进行梳理。故而近十年间，有关顾亭林先生学行的文字，几乎不写。九八年初，承河北人民出版社古籍室主任李大星先生不弃，约撰顾亭林传记。虽几经婉拒，李先生犹错爱不减，实令祖武进退维谷，无可奈何。所可庆幸者，恰逢已故王冀民教授之大著《顾亭林诗笺释》由中华书局出版。王先生之遗著，系先生于顾亭林诗及学行潜心数十年研究之所得，原原本本，信而有徵。拜读再三，久蓄胸中之亭林学行疑问，得王先生指点而多获释然。有王冀民先生之力作为据，此时去撰写顾亭林小传，自可较之先前踏实许多。然而毕竟亭林先生行奇学博，祖武至今日犹未明白者尚多，以下所述，依旧有不少未得要领之处。就权且充一阶段性作业，请读者诸君指教吧。

亭林小传结撰过半，承苏州大学周可贞博士盛谊，远道颁赐大作《顾炎武年谱》。顾亭林学行研究得此新著，无疑将会是一个有力推动。前辈哲人云，“学如积薪，后来居上”，信然！

同学诸友，梁君勇、袁君立泽、曹君江红、林君存阳，不惟切磋论难，匡我不逮，且为本书依次分撰第十一至十四各章。集体劳作，增色多矣。

陈祖武谨识

一九九九年六月于京东潘家园

二00九年十一月修订于京东潘家园

　　在中国学术史上，明末清初是一个风起云涌、人才辈出的时代。顾炎武就是生活在这一时代的卓然大儒。他一生读万卷书，行万里路，行奇学博，志在天下，以其继往开来的杰出业绩，被誉为一代学术的开派宗师。本书作者陈祖武教授，以非凡大气的学科导师风范，深入顾炎武的精神世界，回顾其一代学术源流，纵笔顾炎武的创辟之功，撰述其至为深沅的“人文”影响。　　本书作者近获温家宝总理亲自颁发的中央文史馆员证书。　　陈祖武教授以严谨务实的研究态度，以非凡大气的学科导师风范，深入清儒顾炎武的精神世界，回顾一代学术源流，纵笔顾炎武的创辟之功，撰述其至为深沅的“人文”影响。【作者简介】　　陈祖武，一九四三年十月生于贵州省贵阳市，一九六五年七月毕业于贵州大学历史系，现为中国社夫科学院学部委员、历史研究所所长。　　主要学术专著有：〔清初学术思辨录〕、〔清儒学术拾零〕、〔旷世大儒顾炎武〕、〔乾嘉学术编年〕、〔乾嘉学派研究〕等，以及大量古籍整理成果。