六王开悟录

天道亲德，吉凶由人

自序

第一章六壬源流

一、学六壬须认祖归根九天玄女

二、九天玄女宝诰

三、占戒

四、大六壬祝课文

五、易道心性

六、惟我卜馨

七、大六壬防陋室铭

八、五百年前是一家

九、大六壬高级面授班讲授有感

十、六壬断课琐想

十一、六壬课有感

十二、六壬“大”“中”“小”戏说

十三、学好“术数”的几个必要资质

十四、学易智商说

十五、六壬与神算子

十六、立向

十七、日日新

第二章心法与修行

一、象思维

二、一轮明月是我心

三、思想的力量

四、术数研究需要的心智

五、含蓄

六、谈谈如何学易

七、副课

八、学壬与做人

九、德易双馨

十、学易中的福慧双修

十一、顺天之化

十二、如何为人进行数理指导与调整

十三、超越

十四、保守投资哲学

十五、易家法眼看道家修炼的一些基本问题

十六、略谈知识分子学佛的通病

第三章壬学大旨

一、天理至上

二、六壬立式大旨

三、时占之学

四、壬易

五、壬遁之学

六、大事用壬

七、神将秘义

八、五行生克不是大道

九、理气象数类浅说

十、徐伟刚壬学研究观点

十一、大六壬预测准确率有多高？

十二、错课的艺术

十三、马为什么可以生牛？

十四、小议“三式”为何是高级术数

十五、课命及术数统一研究的可能性

第四章六壬研究法

一、为什么要学壬

二、学壬三步走

三、学壬与本命

四、到底如何研究六壬？

五、壬占如何达到至高境界

六、如何在课命中多谋善断？

七、如何提高六壬的实占功夫？

八、古人眼中的巧卜善断

九、壬课占验的四种层次

十、点评邵、陈、王六壬诸公

十一、少谈六壬

十二、反对“百‘家’争鸣”

十三、三式之最谈六壬

第五章读书与学壬

一、术数五经

二、学壬的方向性错误

三、学习术数的大敌

四、读书“发病”记

五、十万个为什么

六、读书琐想

七、评注六壬之“散”一文

八、对《六壬大全》的研究回顾

九、关于《六壬直指》的若干回答

十、《六壬集应钤》简介

十一、《精抄历代六壬占验汇选》简介

十二、答读者“子平爱好”的提问

十三、答“歌谷”等读者的命定问题

十四、读书难

第六章六壬技法谈

一、六壬运用技术系统

二、六壬破重关

三、六壬占断的基本步骤与方法

四、壬占系统法

五、点将法正解

六、课命法

七、课命法引用例

八、择吉

九、壬课格局论

十、“象类”与“类象”的说明

十一、论年命的重要性

十二、关于马的认识

十三、神话与壬(神)课

十四、从壬学角度去看印度洋大海啸

十五、幻化

十六、略谈阳历、农历之易学运用

十七、关公生日

十八、国庆与择日

十九、特异功能与壬课

二十、中介人

二十一、丹田之气

二十二、预测“神舟五号”发射及断课

二十三、相似之课

二十四、一课值千金

二十五、丁柔克六壬占追捕

二十六、鬼临天乙乃神祗

二十七、重注占测名演员付彪病情一课

二十八、《六壬集应钤》精义赏析例

二十九、六壬诹吉

第七章学生谈壬

第一节上山上山兔学壬文章

一、术数该抛弃还是继承

二、抬头三尺有神灵

三、学壬先学做人

四、如何看待六壬的象

五、强背原文还是只求大概

第二节胜亮学壬文章

一、壬道与王道

二、占小狗狗生死

三、六壬与通感

第八章《大六壬指南》占验案例研究

第一节缘起

第二节《大六壬指南》简介

第三节陈公献先生壬占思想研究

一、《大六壬指南》占验课例基本特点

二、《大六壬指南》占例中常规用法

三、陈公献先生壬占技术研究

第四节精选六壬占验课例研究

一、一课多占类评注

二、古人有争论的课式类评注

三、同课异断类评注

四、特殊占断价值课类评注

五、反映重大历史事件课类评注

六、涉及来意之课类评注

第五节《大六壬指南》占例中常用神煞汇集

第九章百家讲壬

一、六壬拟易

二、六壬占要

三、一个时辰内如何为多人占课

四、一课如何多占？

五、六壬取类神法

六、六壬占此现彼

七、六壬十八问

八、六壬如何论终身

九、六壬论阳宅秘要

十、六壬辨非十则

十一、六壬立名多种说

十二、六壬为什么在三式中最古？

十三、王牧夫先生谈壬

十四、吴稼云先生谈壬

十五、开国之课

十六、六壬洞微赋

十七、大六壬五要权衡篇

十八、大六壬毕法赋

十九、金科玉律诀

二十、大六壬课命要点

(一)课命秘要

(二)论命秘要

(三)论女命

(四)推身命总诀

二十一、理气象类说

二十二、三才易简

第十章六壬对话录

一、“赵括”谈《断案》

二、六壬如何读书

三、运用术数的心态

四、如何学好术数

五、谈壬占中的象断与理断

后记

　　中国传统文化以诗、书、易、礼、春秋为源头经典。《三字经》上曾讲“诗、书、易，礼、春秋，号六经，当讲求”，又说“有连山，有归藏，有周易，三易详”。在这六种(其中礼，有周礼、礼记二种)经典中，又以易经为最重要的经典。　　易经文化的传承，一向分为两大部分，一部分是义理的传承，主要从哲学、政治学、社会学、伦理学等人文科学的方面进行阐释、发挥，以指导现实社会发展的方方面面；另一部分就是数术的传承，主要从未来学、预测学、咨询文化的角度进行阐释、发挥，乃至创新、改造，以适应现实社会生活和各色人等的心理咨询需求。　　该套丛书虽然也有部分文章着重从义理方面进行阐发解读，但大部分著作主要是从数术角度进行传承，进行解读。　　大六壬作为一门“推天道以明人事”中国传统高级术数，在测验人事上历来独享盛名。研究六壬，必然要学习其技术要点：精通六壬，更要研究其丰富的学术思想体系。本书集作者二十年研壬之心得与功力，对六壬历史源流、哲学思想、基本原理、壬书评价、研究原则、学壬方法、信仰修行、实占技术要点、典型案例、用壬实践、六壬名著、历代壬学精华、壬友交流等都进行了全方位的探讨、整理与全面研究。本书内容丰富，思想深刻，观点客观辩证，对于所有六壬爱好者们，都有特别之指导价值。【作者简介】　　徐伟刚，辛亥年生，江苏常熟人，当代中国著名术数家、易学家。　　1989年开始接触传统术数文化，专攻宋明六壬、正统子平、水镜神相、催官风水、择吉学、七政四余星命学等传统主流易学应用文化之上，构建了以“大宗之法、正统之学、造福人间”为学术宗旨的中国正统数术学体系，在国内外易学界产生了重要影响。　　2001年应邀参加第十二届安阳周易与现代化国际讨论会，并作大六壬专题学术报告会，引起巨大反响。2002～2003年，在国内易刊《易友园地》、《易海方舟》、《稚慧园》上发表多篇重要易学论文，引起易学界广泛关注。　　2004年出版了现代易学实用专著《袖里乾坤大六壬新探》、《子平术精祈》，获得广泛好评。　　2005年在香港注册成立了(香港)国际易经社会科学研究院。　　2007年出版《智者乐水大六壬现代预测精典》、《六壬大全》(点校本)二本易学专著。同年，获得建设部中国建筑文化中心颁发的“中国易坛新秀”荣誉称号。　　2008年成立北京催官周易文化公司。同年，在《数术》、《易海方舟》等易学刊物上发表多篇易学、术数论文。　　2009年八月份应邀参加建设部中国建筑文化中心举办的“第六届(2009)易学与建筑文化高层论坛”会议，并作了中国传统催官风水学说专题讲座。　　主要著作：《袖里乾坤大六壬新探》、《智者乐水六壬现代预测精典》、《子平术精析》、《六壬大全》(点校本)、《六壬开悟录》、《子平实战指引》、《子平正解》等。